كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأنبياء ﵈ - ص: 256

٥ - قرأ الكسائي ﴿جذاذا﴾ [٥٨] بكسر الجيم، وضمها من بقي.

٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿لتحصنكم﴾ [٨٠] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ أبو بكر بالنون، وقرأ بالياء المعجمة الأسفل (١) من بقي.

٧ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿ننجي المؤمنين﴾ [٨٨] بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم، وقرأ بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة، والجيم مخففة من بقي.

٨ - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وحرام على قرية﴾ [٩٥] بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف، وقرأ بفتح الحاء والراء وألف بعدها من بقي.

٩ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿للكتب﴾ [١٠٤] على لفظ الجمع، وقرأ بالتوحيد من بقي.

١٠ - روى حفص عن عاصم ﴿قال ربّ احكم بالحقّ﴾ [١١٢] بألف، وقرأ بغير ألف من بقي، ولا خلاف في القراءة ﴿تصفون﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى.

وفيها أربع ياءات إضافة

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إنّي إله﴾ [٢٩] بفتح الياء.

قرأ حفص ﴿ذكر من مّعي﴾ [٢٤] بفتح الياء.

قرأ حمزة ﴿مسّني الضّرّ﴾ [٨٣] و ﴿الصّالحون﴾ (٢) [١٠٥] بإسكان الياء فيهما.

***

---

(١) إما لأنه ضد التأنيث أو لأن الياء مواخية للنون. «سراج القارئ» (ص ٢٩٤).
(٢) أي: عبادي الصالحون «إبراز المعاني» (ص ٦٠٢) و «البدور الزاهرة» (ص ٣٠٣).