كتاب الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام

الفصل الأول من أعظم حقوق المسلم صيانة عرضه, ورعايه حرمته - مستمع الغيبة والمغتاب شريكان في الإثم - ص: 34

مستمع الغَيبَة وَالمغتَاب شريكان في الإثم

رُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (جاء الأسلمي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشهد على نفسه بالزنا أريع شهادات، يقول: " أتيت امرأة حرامًا "، وفي كل ذلك يعرض عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث ... إلى أن قال: " فما تريد بهذا القول؟ "، قال: " أريد أن تطهرني "، فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُرْجَم، فرُجِمَ، فسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: " انظروا إلى هذا الذي ستر الله عليه، فلم تَدَعْهُ نفسُهُ حتى رُجمَ رَجْمَ الكَلب "، قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمرَّ بجيفة حمارٍ شائلٍ (١) برجله، فقال: " أين فلان وفلان؟ "، فقالا: " نحن ذا يا رسول الله "، فقال لهما: " كلا من جيفة هذا الحمار "، فقالا: " يا رسول الله، غفر الله لك، من يأكل من هذا؟ "، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما نِلْتُما من عِرْض هذا الرجل آنفًا، أشدُّ (٢) من أكل هذه الجيفة، فو الذي نفسي بيده، إِنه الآن في أنهار الجنة ") (٣).

والشاهد فيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (كُلا)، وقوله: (نلتما) مع أن الذي اغتاب

---

(١) الشائل: كل ما ارتفع.
(٢) وذلك لأن أكل جيفة الحمار لم يؤذ مسلمًا، ولم ينتهك عرضه، ولم تنشغل ذمته بحقوق العباد، فهو خير ممن يأكلون لحوم البشر، وفي كل شر.
(٣) رواه أبو داود (٤/ ١٤٨)، رقم (٤٤٢٨)، وابن حبان رقم (٤٣٩٩)، وابن الجارود (٨١٤)، والدارقطني (٣/ ١٩٦ - ١٩٧)، والببهقي (٨/ ٢٢٧)، وفي إسناده عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال البخاري: " لا يعرف إلا بهذا الحديث "، وفي " ذيل الكامل " للنباتي: (من لا يُعرف إلا بحديث واحد، ولم يشهر حاله، فهو في عداد المجهولين) اهـ. نقلاً عن تحقيق " الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان " (١٠/ ٢٤٥ - ٢٤٧).