كتاب الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام

الثاني عشر - فائدة - ص: 167

له الرجل: " وددت أنك لم تتعَنَّ "، فقال: " إني كرهت أن أحدثك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مضطجع " (١).

وعن ابن القاسم قال: (قيل لمالك: " لم لمْ تكتب عن عمرو بن دينار؟ "، قال: " أتيته والناس يكتبون عنه قيامًا، فأجْللْتُ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أكتبه وأنا قائم ") (٢)

وقال عبد الله بن المبارك: (وكنت عند مالك وهو يحدثنا؛ فلدغته عقرب؛ ستة عشر مرة (٣)، ومالك يتغير لونه، ويصبر، ولا يقطع حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما فرغ من المجلس، وتفرق الناس، قلت: " يا أبا عبد الله، لقد رأيت منك اليوم عجبًا " قال: " إنما صبرت. إجلالا لحديث رسول - صلى الله عليه وسلم - ") (٤).

[فائدة]

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في مقدمة شرحه لكتاب " صحيح مسلم ": (فصل: يستحب لكاتب الحديث إذا مر بذكر الله عز وجل أن يكتب " عز وجل " أو " تعالي " أو " سبحانه وتعالى " أو " تبارك وتعالي " أو " جل ذكره " أو " تبارك اسمه " أو " جلت عظمته " أو ما أشبه ذلك.

وكذلك يكتب عند ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بكمالها، لا رامزًا اليهما، ولا مقتصرًا على أحدهما.

وكذلك يقول في الصحابي: " رضي الله عنه "، فإن كان صحابيًا ابن

---

(١) " السابق " (١/ ٤٠٩).
(٢) " السابق " (١/ ٤٠٨)
(٣) كذا في الأصل، ولعله خطأ من الناسخ، والصواب: " ست عشرة مرة ".
(٤) " ترتيب المدارك " (١/ ١٥٥).