كتاب الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام

الفصل الأول من أعظم حقوق المسلم صيانة عرضه, ورعايه حرمته - حكم الغيبة، والتحذير منها - ص: 22

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه مَرَّ على بغل ميت، فقال لبعض أصحابه: " لأن يأكل الرجل من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم رجل مسلم " (١).

" والغيبة ضيافة الفساق " كما قال بعض السلف.

وعن إبراهيم بن أدهم: (أنه أضاف ناسًا، فلما قعدوا على الطعام جعلوا يتناولون رجلاً، فقال إبراهيم: إن الذين كانوا قبلنا، كانوا يأكلون الخبر قبل اللحم، وأنتم بدأتم باللحم قبل الخبز). (٢)

وعن ابن سيرين: ذكر الغيبة فقال: (ألم تر إلى جيفة خضراء منتنة؟). (٣)

وعن محمد بن عبيد الطنافسي، قال: (كنا عند " سفيان الثوري "، فأتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الله أرأيت هذا الحديث الذي جاء " إِن الله ليبغض أهل البيت اللحميين " (٤) الذين يكثرون أكل اللحم؟ قال سفيان: " لا، هم الذين يكثرون أكل لحوم الناس ") (٥).

---

(١) رواه البخاري في " الأدب المفرد " (٢٥٦)، ووكيع في " الزهد " (٤٣٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٨٧)، وابن أبي الدنيا في " الصمت " رقم (١٧٧)، (١٨٧)، وأبو الشيخ رقم (٢٠٨)، وقال محقق " الزهد " لوكيع: " إسناده صحيح على شرط الشيخين " (٣/ ٧٤٨).
(٢) " تنبيه الغافلين " للسمرقندي (١/ ١٧٦).
(٣) رواه وكيع في " الزهد " (٤٣٢)، وهناد في " الزهد " (٢/ ٥٦٤)، وفي " النهاية " (١/ ٣٢٥): الجيفة: جثة الميت إذا أنتن.
(٤) رواه البيهقي في " الشعب " (٥/ ٣٠٧) رقم (٦٧٤٣) من حديث سمرة بن جندب مرفوعًا بلفظ: " إِن الله يبغض البيتَ اللحِمَ "، وانظر: " الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة " للسيوطي (٥٨).
(٥) رواه البيهقي في " شعب الايمان " (٥/ ٢٩٩)، وأبو نعيم في " الحلية " (٦/ ٧٥)، وابن أبي الدنيا بنحوه في " الصمت " رقم (٧٣٩).
وليس فيه التصريح برفع الحديث، وقال محققه الحويني: " رجاله ثقات " اهـ. ص (٣٠٩)، وانظر: " النهاية " لابن الأثير (٤/ ٢٣٩).