كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٤٣ - باب الوضوء من مس الذكر - ج: 1 - ص: 382

قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ (١) حُذَيْفَةَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ، أَوْ مَسِسْتُ أَنْفِي.

وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ.

• [٤٤٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْريِّ وإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي (٢) إِسْحَاقَ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: حَكَكْتُ جَسَدِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلى ذَكَرِي، فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَضَحِكَ، وَقَالَ: اقْطَعْهُ، أَيْنَ تَعْزِلُهُ مِنْكَ (٣)؟! إِنَّمَا هُوَ بَضعَةٌ مِنْكَ.

• [٤٤٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ (٤) ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ، أَوْ أَرْنَبَتِي.

• [٤٤٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَّتِ الذِّرَاعُ الذَّكَرَ، أَيُتَوَضَّأُ؟ قَالَ: نَعَمْ.

• [٤٤٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ، أَوْ فَخِذِي.

• [٤٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ *

---

= (١/ ٣٠٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٨٢)، والبيهقي في "الخلافيات" (٥٨٧) كلهم من طريق سفيان الثوري، عن إياد به، والله أعلم.
(١) من قوله: "حذيفة بن اليمان" إلى هنا، ليس في (ر)، وكأنه انتقال نظر.
(٢) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٢٨٣ ح ٩٢١٤) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) في (ر): "عن".
• [٤٤٧] [شيبة: ١٧٥٥].
• [٤٤٨] [شيبة:١٧٥٠].
* [٣٠/ ر].