كتاب منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

القسم الثاني أقوال ابن عقيل في التفسير - من أول القرآن إلى آخره - مع دراستها - سورة الصافات - ص: 416

[سورة الصافات]

قال تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (١٠٢)} [الصافات:١٠٢].

١١٨/ ١ - قال ابن رجب: (قال ابن عقيل: قال لي ابني لما تقارب أجله: يا سيدي قد أنفقت وبالغت في الأدوية والطب والأدعية، ولله تعالى فيّ اختيار، فدعني مع اختياره، قال: فوالله ما أنطق الله سبحانه وتعالى ولدي بهذه المقالة التي تشاكل قول إسحاق لإبراهيم: {افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ} [الصافات:١٠٢] إلا وقد اختاره الله تعالى للحظوة اهـ) (١).

الدراسة:

أشار ابن عقيل في كلامه إلى مسألة الذبيح من ابني إبراهيم:

وقد اختلف العلماء في أي الابنين أُمر إبراهيم بذبحه على قولين:

القول الأول: أن الذبيح إسحاق، وهو قول لابن عباس، وابن مسعود، وكعب الأحبار (٢)، وسعيد بن جبير (٣)، وهو اختيار الطبري (٤)، والقرطبي (٥)، وهو الظاهر من كلام ابن عقيل.

واحتجوا بما يلي:

١ - أن البشارة المعروفة لإبراهيم في قوله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (١٠١)} [الصافات:١٠١] إنما كانت بإسحاق لقوله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (٧١)} [هود:٧١] والمبشر به هو الذبيح (٦).

---

(١) الذيل على طبقات الحنابلة ١/ ١٦٥.
(٢) هو كعب بن ماتع الحميري من كبار علماء أهل الكتاب أسلم في زمن أبي بكر وقدم المدينة في خلافة عمر، مات سنة ٣٤ هـ، له ترجمة في: مشاهير علماء الأمصار ص ١١٨، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٨٩.
(٣) ينظر: جامع البيان ١٩/ ٥٨٨ وما بعدها.
(٤) ينظر: جامع البيان ١٩/ ٥٩٨.
(٥) ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٠١.
(٦) ينظر: جامع البيان ١٩/ ٥٩٨، الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٠١.