كتاب منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

القسم الثاني أقوال ابن عقيل في التفسير - من أول القرآن إلى آخره - مع دراستها - سورة الأحزاب - ص: 408

قال تعالى: {مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (٣٨)} [الأحزاب:٣٨].

١١٥/ ٢ - قال ابن عقيل: ({فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} [الأحزاب:٣٨]، أي: أوجب اهـ) (١).

وقال في موضع آخر: (يعني: أحل له اهـ) (٢).

الدراسة:

ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى فرض الله له في هذه الآية: أي أوجب.

وهو قول لابن عقيل وبه فسرها الزمخشري (٣)، والبيضاوي (٤)، وابن جزي (٥)، وأبو السعود (٦).

قال الزمخشري: (فرض الله له: قسم له وأوجب من قولهم فرض لفلان في الديوان كذا، ومنه: فروض العسكر لرزقاتهم) (٧).

وفسرها ابن عقيل أيضاً: بأحل له، وهو تفسير الطبري (٨)، والسمرقندي (٩)،

والواحدي (١٠)، والسمعاني (١١)، والبغوي (١٢)، وابن عطية (١٣)، وغيرهم (١٤)، وذكره الطبري والنحاس عن قتادة (١٥).

قال الطبري: (فيما أحل الله له من نكاح امرأة من تبناه بعد فراقه إياها) (١٦).

---

(١) الواضح ١/ ١٢٥.
(٢) الواضح ٣/ ١٦٥.
(٣) الكشاف ٣/ ٥٥٢.
(٤) تفسير البيضاوي ٤/ ٣٧٧.
(٥) التسهيل ٢/ ١٩٠.
(٦) تفسير أبي السعود ٥/ ٢٢٨.
(٧) الكشاف ٣/ ٥٥٢.
(٨) جامع البيان ١٩/ ١١٩.
(٩) تفسير السمرقندي ٣/ ٥٩.
(١٠) الوجيز ٢/ ٨٦٧.
(١١) تفسير السمعاني ٤/ ٢٨٩.
(١٢) معالم التنزيل ٣/ ٤٥٩.
(١٣) المحرر الوجيز ٤/ ٣٨٧.
(١٤) ينظر: تذكرة الأريب ٢/ ٨٦، تفسير النسفي ٣/ ٣٠٥، تفسير ابن كثير ٦/ ٢٨١٩، البرهان ٣/ ٣٤١.
(١٥) جامع البيان ١٩/ ١١٩، معاني القرآن ٥/ ٣٥٤.
(١٦) جامع البيان ١٩/ ١١٩.