كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نعم وبئس وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 909

(خ ٢)

* [«كفى»]: ع: ومِنْ هنا رُدَّ على مَنْ قال: إنه مبتدأ، والجملةُ قبلَه خبرٌ (١)؛ لأنه يقتضي حذفَ الجملة بأسرها، وذلك إجحافٌ.

ومِنْ ثَمَّ رُدَّ على المُبَرِّد (٢) في قوله في نحو: {يَالَيْتَ قَوْمِي} (٣): إن المنادى محذوف؛ لاقتضائه حذفَ جميع الجملة مع غير حرف الجواب والشرطِ في قوله (٤):

... ... قَالَتْ: وَإِنْ (٥) (٦)

* من الحذف:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ

نِعْمَ الفَتَى وَبِئْسَتِ القَبِيلَهْ (٧)

ان (٨): نِعْمَ الفتى هو، وبِئْسَت القبيلةُ هي (٩).

---

(١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: رُدَّ على مَنْ قال: إنه خبر لمبتدأٍ محذوف، كما يُفهِمه ما في التذييل والتكميل ١٠/ ١٣٤.
(٢) ينظر: الخصائص ٢/ ١٩٨.
(٣) يس ٢٦.
(٤) نسب لرُؤْبة بن العجَّاج.
(٥) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما قبله:
قالت بناتُ العمِّ: يا سَلْمى وإنْ
كان فقيرًا معدمًا قالت: وإنْ
ينظر: ملحقات الديوان ١٨٦، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١٠/ ٧٦، وضرائر الشعر ١٨٥، والتذييل والتكميل ٥/ ١٣١، والمقاصد النحوية ١/ ١٦٩، وخزانة الأدب ٩/ ١٤.
(٦) الحاشية في: ٩٢، وقد كتبها الناسخ بإِزاء البيت المتقدم، وهي بهذا البيت أليق.
(٧) بيتان من مشطور الرجز، لعُوَيف القوافي. ينظر: عيون الأخبار ١/ ٣٩١، والعقد الفريد ٣/ ٣٣٧، والأغاني ١٩/ ١٢٥، والعمدة ٢/ ٢٥١.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب: أَيْ.
(٩) الحاشية في: ٩٢.