كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإضافة - ج: 1 - ص: 697

فَأَدْبَرْنَ كَالجَزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُ ... بِجِيدٍ مُعِمٍّ فِي العَشِيرَةِ مُخْوِلِ (١)

قال الفَرَّاءُ (٢): "بَيْنَ" مفعولُ ما لم يُسمَّ فاعلُه، وأُقِرَّ على نصبه؛ ليَدُلَّ على أصله.

وقال النَّاظِمُ (٣) في قوله (٤):

وَلَمْ يَتْرُكِ النَّبْلُ المُخَالَفُ بَيْنَهَا ... أَخًا لِأَخٍ يُرْجَى وَمَأْثُورَةُ الهِنْدِ (٥):

"بَيْنَها" في موضع رفعٍ بإسناد "المُخَالَف" إليه، إلا أنه بُنِي؛ لإضافته إلى مبنيٍّ مع إبهامه. انتهى.

فعلى الأول: يُبنَى المضاف إلى الجملة، بخلاف الثاني (٦).

وألزموا إذا إضافة إلى ... جمل الأفعال كهن إذا اعتلى

(خ ١)

* قولُه: «وأَلْزَمُوا "إذا"» إلى آخره: "إذا" ظرفٌ لِمَا يُستقبل من الزمان، وفيها معنى الشرط، غالبًا.

وقولي: «غالبًا» عائدٌ إلى الجميع.

أما قولي: «ظرفٌ» فإنها قد تقع غيرَ ظرف في موطنين:

أحدهما: أن يُراد بها الزمانُ المجردُ من الاستقبال والشرطِ، كقول النبي صلى الله

---

(١) بيت من الطويل. الجَزْع المفصَّل: الخرز الذي فُصِل بينه باللؤلؤ، وجِيد: عُنُق، ومُعِمّ مُخْوِل: كريم العم والخال. ينظر: الديوان ٢٢، وجمهرة أشعار العرب ١٤٠، والمعاني الكبير ٢/ ٦٩٧، وشرح القصائد السبع ٩٤، وكتاب الشعر ٢/ ٤٣١، والتذييل والتكميل ٨/ ٥٤.
(٢) ينظر: شرح القصائد السبع ٩٤.
(٣) شرح التسهيل ٢/ ٢٣١.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) بيت من الطويل. مأثورة الهند: سيوف موشَّاة منسوبة إلى الهند، كما في: تاج العروس (أ ث ر) ١٠/ ٢٠. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٣١، ٣/ ٢٦٢، ٢٦٥، والتذييل والتكميل ٨/ ٥٣، ١٢/ ١٢٥.
(٦) الحاشية في: ٦١.