كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

كان وأخواتها - ج: 1 - ص: 386

.................. ... مَا ولا ولاتَ وإِنِ المشَبَّهاتِ (١) بِلَيْسَ

إعمال ليس أعملت ما دون إن ... مع بقا النفي وترتيب زكن

(خ ١)

* قولُه: «مع بَقَا النفي»: كَتَب الشَّلَوْبِينُ (٢) على قول "المفصَّل" (٣): «وإذا انتَقض النفي بـ"إلا"» ما صورتُه: أما انتقاض النفي فمنصوصٌ على بطلان العمل به، وأما اختصاصه بـ"إلا" فلا أعرفه (٤).

* [«وترتيبٍ زُكِن»]: في المثل: «ما مُسِيءٌ مَنْ أَعْتَبَ» (٥)، فأُلغيت؛ لتقدُّم الخبر.

وإنما اختُلف في رفع: {أُمَّهَاتِهِمْ} (٦) دون: {بَشَرًا} (٧)؛ لأن في هذا ألف (٨)

---

(١) كذا في المخطوطة، والوجه الرفع.
(٢) حواشي المفصل ٢٩٤.
(٣) ١٠٢، ١٠٣.
(٤) الحاشية في: ٧/ب.
(٥) يضرب لمن يعتذر إلى صاحبه، ويخبر أنه سيُعْتِب، أي: يرجع عن إساءته. روي: ما أساء، و: غيرُ مُسيءٍ، ولا شاهد فيهما. ينظر: الكتاب ١/ ٥٩، وعيون الأخبار ٤/ ١٣٣، والمقتضب ٤/ ١٩٠، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٨٨، ولسان العرب (ع ت ب) ١/ ٥٧٨، وتخليص الشواهد ٢٧٧.
(٦) من قوله تعالى في سورة المجادلة ٢: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ}، قراءة السبعة بالنصب، والرفع رواية المفضل عن عاصم. ينظر: السبعة ٦٢٨.
(٧) من قوله تعالى في سورة يوسف ٣١: {مَا هَذَا بَشَرًا}.
(٨) كذا في المخطوطة، والوجه: ألفًا، بالنصب. والمقصود: ألف تنوين النصب في "بشرًا" المثبتة في مرسوم المصحف.