كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الموصول - ج: 1 - ص: 273

نَحْنُ الأُلَى فَاجْمَعْ جُمُو ... عَكَ ثُمَّ وَجِّهْهُمْ إِلَيْنَا (١)

أو أراد: تلزم في اللفظ أو في التقدير (٢).

* قولُه: «وكلُّها»: شَرَع في الكلام على الصلة، وكان ينبغي (٣) أن يُكْمل ذكرَ الموصولات أوَّلًا؛ فإنه قد بَقِي عليه "أَيٌّ".

وحاصلُ الأمر: أن الموصولات تحتاج إلى الصلة (٤)، وللصلة أحكامٌ:

أحدها: أنها واجبة الثبوت؛ لأنها اجتُلبت لتعريف الموصول، فلا تحذف.

والثاني: أن محلها بعد الموصول.

والثالث: أنها لا يُفصل بينها وبينه.

والرابع: أنها لا يُفصل بين أجزائها بالأجنبي.

والخامس: أنها لا تكون إلا جملةً أو شبهَها.

والجملة قسمان: اسمية، نحو: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} (٥)، وفعلية، وهي قسمان: ما فِعْلُها ماضٍ، نحو: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى} (٦)، وما فِعْلُها مضارع، نحو: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ} (٧) ... (٨)، وقد اجتمع الجمل الثلاثة في قوله:

---

(١) بيت من مجزوء الكامل، لعَبِيد بن الأبرص. ينظر: الديوان ١٣٧، وكتاب الشعر ٢/ ٤٢٢، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٢، ٢/ ٤٥٧، ٣/ ٥٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٨٧، وشرح التسهيل ١/ ٢٣٦، والتذييل والتكميل ٣/ ١٧٢، ومغني اللبيب ١١٩، ٨١٦، والمقاصد النحوية ١/ ٤٥٨، وخزانة الأدب ٢/ ٢٨٩، ٦/ ٥٤٢.
(٢) الحاشية في: ٥/أ.
(٣) قوله: «وكان ينبغي» انقطع في المخطوطة، ولعله كما أثبت.
(٤) قوله: «تحتاج إلى الصلة» ملحق في الحاشية، وكان كتب بدله: «لا بد لها من صلة»، فضرب على «لا بد لها» فقط.
(٥) الماعون ٦.
(٦) الأعلى ٢ - ٤.
(٧) الشعراء ٨٢.
(٨) موضع النقط كلمتان لم أتبينهما في المخطوطة، ورسمهما: الله ولـ.