كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1551

لَهَا إِطِلَا ظَبْيٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍ (١)

فهذا يمكن أن يكون للضرورة، كما حرَّك الآخَرُ الهُذَليُّ (٢) لامَ "الجِلْد" في قوله:

ضَرْبًا أَلِيمًا بِسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدَا (٣)

وحُكي: أَتَانٌ إِبِد، وهي المتوحشة (٤)، وقالوا: لا أُحْسِن اللَعِبَ إلا جِلِخْ جِلِبْ، وهي لُعبةٌ لهم (٥) (٦).

وفِعُلٌ أُهْمِلَ والعكس يَقل ... لقصدهم تخصيصَ فِعْل بفُعِل

(خ ١)

* قولُه: «فِعْلٍ»: بالتنكير؛ للتنويع، أي: نوعًا من الفعل، وهو فعلُ المفعول (٧).

(خ ٢)

* قولُه: «فِعْلٍ»: بالتنكير؛ لإرادة معنى التنويع، أي: نوع ما من الفعل، وهو

---

(١) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... وإرخاءُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُل
روي: «له أَيْطَلا» و «له إِطِلا»، ذكرهما الأصمعيُّ في شرحه الديوان ٢١، وخلق الإنسان (الكنز اللغوي ٢١٤)، والسكريُّ في شرحه الديوان ١/ ٢٦٠، وابنُ الأنباري في شرح القصائد السبع ٨٩، ورواية: «لها إِطِلا» في تاج العروس (أ ط ل) ٢٧/ ٤٥٥.
(٢) هو عبدمناف بن رِبْع الجُرَبي.
(٣) عجز بيت من البسيط، وصدره:
إذا تجرَّد نَوْحٌ قامتا معه ... ...

سِبْت: نعل، ويَلْعَج: يحرق. ينظر: ديوان الهذليين ٢/ ٣٩، والكامل ٢/ ٦٩٢، والأصول ٣/ ٤٤٩، وجمهرة اللغة ١/ ٤٨٣، والحجة ٤/ ٢١٠، وتهذيب اللغة ١/ ٢٤١، والمحكم ١/ ٣٢٩، وضرائر الشعر ١٩، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٣٧٨.
(٤) ينظر: المجمل ١/ ٨٣، والمحكم ٩/ ٣٨٦.
(٥) ينظر: الجيم ١/ ١٢٩، والتكملة للصاغاني ٢/ ١٣٨.
(٦) الحاشية في: ٣٩/أ.
(٧) الحاشية في: ٣٩/أ.