كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1550

(خ ١)

* ذَكَر ابنُ قُتَيْبة (١) أن س (٢) قال: ليس في الأسماء "فِعِل" إلا حرفان: إِبِل، والحِبِرة، وهي القَلَح في الأَسْنان (٣)، وحرفٌ في الصفة: قالوا: امرأة بِلِز، وهي الضخمة (٤)، قال ابنُ قُتَيْبة: وقد جاء حرفٌ آخَرُ، وهو إِطِل (٥).

قال ابنُ السِّيدِ (٦): هذا غَلَطٌ، لم يَحْكِ س (٧) غيرَ: إِبِل، وقال: لا نعلم في الأسماء والصفات غيرَه، وأما الحِبِرة، والبِلِز؛ فمن زيادات أبي الحَسَن (٨)، لا من كلام س.

والذي حكاه أبو الحَسَن من قولهم: الحِبِرة غيرُ معروف، وإنما المعروف: حَبْرة، بفتح الحاء، وإسكان الباء (٩)، وأما: إِطِل؛ فالمعروف: إِطْل (١٠)، ولم يُحرَّك إلا في الشعر، قال امْرُؤُ القَيْسِ:

---

(١) أدب الكاتب ٥٨٦، ولم أقف في مطبوعته إلا على "إِطِل"، وما هنا موافق للاقتضاب.
(٢) الكتاب ٤/ ٢٤٤، وليس فيه إلا: إِبِل، وسيأتي التنبيه عليه.
(٣) ينظر: الجيم ٣/ ٨٦، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣.
(٤) ينظر: الصحاح (ب ل ز) ٣/ ٨٦٥، والمحكم ٩/ ٥٣.
(٥) هي الخاصرة. ينظر: القاموس المحيط (أ ط ل) ٢/ ١٢٧٣.
(٦) الاقتضاب ٢/ ٣٢٤، ٣٢٥.
(٧) الكتاب ٤/ ٢٤٤.
(٨) ينظر: الكامل ٢/ ٦٠٤.
(٩) نصَّ الجوهري في الصحاح (ح ب ر) ٢/ ٦٢١ على أنه بكسر الحاء والباء، وذكر فيه ابن سيده في المحكم ٣/ ٣١٦ والمخصص ١/ ١٣١: الحَبْر، والحِبْر، والحِبِر، والحِبْرة، والحِبِرة، والحُبرة، ونصَّ في المخصص على ثبوت: الحِبِر، والحِبِرة.
(١٠) في الغريب المصنف ١/ ٤٢، وخلق الإنسان للأصمعي (الكنز اللغوي ٢١٣)، والمنتخب لكراع ١/ ٥٦٤ أن "إِطْلًا" و"إِطِلًا" مسموعان بمعنًى، وفي معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٤٤ أن "إِطِلًا" أصله: "إِيطِل"، ثم خُفِّف.