كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النسب - ج: 2 - ص: 1493

والأصلي (١).

ونحو حي فتْحُ ثانيه يجب ... واردُده واوا إن يكن عنه قلِب

(خ ١)

* ذكر ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل" (٢) أن لغة العرب على النسبة إلى نحو: حَيّ، وطَيّ على لفظه بلا تغيير، وأن الذي يغيِّره بما ذكره الشيخُ بعضُ العرب، وليس ما قاله بظاهرٍ، [وما] (٣) إِخَالُه إلا غَلِطَ في النقل (٤).

* وشذَّ: حَيِّيّ، بأربع ياءاتٍ، ولا يقاس عليه، خلافًا لابن عُصْفُورٍ (٥)، بل يقتضي كلامُه أن غيره قليل، وهو الأكثر (٦).

وعَلَمَ التثنية احذفْ للنسب ... ومثلُ ذا في جمعِ تصحيحٍ وجب

(خ ١)

* [«احْذِفْ للنَّسَب»]: إلا إذا سُمِّي به على لغة مَنْ يُبقيه على ما كان عليه لو بَقِي مثنًّى، ومنه قولُه (٧):

أَلَا يَا دِيَارَ الحَيِّ بِالسَّبُعَانِ ... أَمَلَّ عَلَيْهَا بِالبِلَى المَلَوَانِ (٨)

---

(١) الحاشية في: ٣٧/أ.
(٢) شرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٧.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(٤) الحاشية في: ٣٧/أ.
(٥) شرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٧.
(٦) الحاشية في: ٣٧/أ.
(٧) هو تَمِيم بن أُبّيّ بن مقبل العجلاني.
(٨) بيت من الطويل. أملَّ: طال، والمَلَوان: الليل والنهار. ينظر: الديوان ٢٣٧، والكتاب ٤/ ٢٥٩، ومجاز القرآن ١/ ١٠٩، وإصلاح المنطق ٢٧٧، والأصول ٣/ ١٩٨، والخصائص ٣/ ٢٠٥، والاقتضاب ٣/ ٤٢٥، وسفر السعادة ١/ ٢٩٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٥٨، وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٢.