كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1444

الهمزتين في نحو: {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} (١) إذا سهَّلنا: الثانيةُ لا الأُولى؛ لأنها التي ارتَدَعْنا عندها، وأما قول أبي عَمْرٍو (٢): إن المحذوف الأولى، فله وُجَيْهٌ، وهو أنها طرف، والأطراف محلُّ التغيير (٣).

(خ ٢)

* [«من غير ما مضى»]: يستثنى من ذلك: أَجْمَع، وأَكْتَع، وأَبْصَع، وأَبْتَع؛ فإنه كان قياسُه أن يُجمع على مُشْبِه "فَعَالِل"، وهو "أَفَاعِل"، كما جُمِع: أَفْكَل، وأَيْدَع (٤)، وأَصْبَع، وأَرْمَل، وأَفْضَل (٥).

والرابعُ الشبيهُ بالمزِيد قد ... يُحذفُ دون ما به تَم العَدد

(خ ١)

* قولُه: «الرابع»: ومِنْ ثَمَّ غُلِّط الزَّمَخْشَريُّ (٦) في قوله في: جَحْمَرِش (٧): جَحَارِش (٨).

* قولُه: «الشَّبِيه» يشمل ما كان بلفظ الزائد، كـ: خَدَرْنَق (٩)؛ فإنه مشابهٌ له في اللفظ، لكنه غير زائد، وفَرَزْدَق؛ فإنه يشابهه في المخرج، ويستثنى من الأول: أن يكون

---

(١) محمد ١٨.
(٢) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٤٩.
(٣) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٤) هو شجر تصبغ به الثياب. ينظر: القاموس المحيط (ي د ع) ٢/ ١٠٣٩.
(٥) الحاشية في: ١٦٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤١٩، ولم يعزها لابن هشام.
(٦) لم أقف على كلامه، وقد حكى في المفصل ٢٤٣ في تصغير جَحْمَرِش: جُحَيرِش، بحذف الميم؛ لأنها من حروف الزيادة، فلعلهم حملوا قوله في التصغير على التكسير؛ لأنهما أخوان.
(٧) هي العجوز الكبيرة. ينظر: القاموس المحيط (ج ح م ر ش) ١/ ٨٠٠.
(٨) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٩) هو ذكر العناكب. ينظر: القاموس المحيط (خ د ر ق) ٢/ ١١٦٦.