كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1442

* العبارة الجيِّدةُ: قولُ ابنِه (١): لكلِّ ثلاثيٍّ آخرُه ياءٌ مشددة غيرُ متجدِّدةٍ للنَّسَب، نحو: كُرْسِيّ، وبَرْدِيّ (٢).

وكذا: بُخْتِيّ، والفقهاء (٣) يقولون: منسوبة إلى بُخْتَ نَصَّرَ (٤).

وشَرَطَ في "التَّسْهِيل" (٥) سكونَ العين، فقال: ومنها: "فَعَالِيَّ" لثلاثيٍّ ساكنِ العين زائدًا آخرَه ياءٌ مشدَّدةٌ لا لتجديد نسبٍ، ولنحو: عِلْباء (٦)، وقُوْباء (٧)، وحَوْلَايا (٨)، ويُحفظ في نحو: صَحْراء، وعَذْراء، وإِنْسان، وظَرِبان (٩) (١٠).

وبِفَعالِلَ وشبهِه انطقا ... في جمع ما فوق الثلاثة ارتقى

من غير ما مضى ومن خماسي ... جُرّد الاخِرَ انفِ بالقياس

(خ ١)

* [«من غير ما مضى»]: ع: يُفْهِم كلامُه أن ما مضى لا يُجمع على ذلك، ومما مضى: "أَفْعَل"، ويكسَّر على "أَفَاعِل"، وهي مُشْبِهةٌ لـ"فَعَالِل"، تقول: أَكْبَر وأَكَابِر، قال الله تعالى: {أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا} (١١)، وقال الشاعر (١٢):

---

(١) شرح الألفية ٥٥٦.
(٢) هو نبات. ينظر: القاموس المحيط (ب ر د) ١/ ٣٩٤.
(٣) ينظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ١/ ٢٦١، والعناية شرح الهداية ٢/ ١٧٨.
(٤) هو الملك البابلي الذي خرَّب بيت المقدس، وحمل أهلها إلى بابل، قيل: إنه كان بعد رفع عيسى عليه الصلاة والسلام، وقيل: قبله بأكثر من ثلاثمائة سنة. ينظر: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٥/ ١٥٦.
(٥) ٢٧٧.
(٦) هي عَصَب عنق البعير. ينظر: القاموس المحيط (ع ل ب) ١/ ٢٠٤.
(٧) هي داء يظهر في الجسد، ويخرج عليه. ينظر: القاموس المحيط (ق و ب) ١/ ٢١٧.
(٨) هي قرية بنواحي النَّهْروان. ينظر: معجم البلدان ٢/ ٣٢٢.
(٩) هو دويبَّة كالهرة مُنْتنة. ينظر: القاموس المحيط (ظ ر ب) ١/ ١٩٥.
(١٠) الحاشية في: ١٦٥.
(١١) الأنعام ١٢٣.
(١٢) هو الأعشى.