كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1410

بَيُوض (١)، وجَرَاد سُرَّا (٢)، ونَدَرا معًا في: سَخْل (٣)، ونُفَساء.

ع: ولك أن تقول في: حُكَّام، وحُفَّاظ: إنما هما جمعُ: حاكِم، وحافِظ، فلا شذوذَ، ويظهر لي جوابُ ذلك في: حُفَّاظ، وهو أنه إنما يقال لِمَنْ كثُر حفظه، فيناسبُه من المفرد: حَفِيظ، لا: حافِظ، ويكون جمعُ: حافِظ: حَفَظة، كـ: كاتِب وكَتَبة (٤).

* قولُه: «فيما ذُكِّر»: أي: من هذين الوزنين، وهو "فاعِل".

وكان أن يقول: ومثلُه: "الفُعَّال" في "فاعِل"؛ أَخْصَرَ، لكن لم يتَّزِنْ له (٥).

* قولُه: «وذَانِ» البيتَ: استغناءً في "فاعِل" بـ"فُعَلة"، كـ: قاضٍ، وغازٍ، وفي "فاعِلة" بـ"فَوَاعِل"، كـ: رامِية.

ومثالُ ما ندر من المعتل في "فُعَّل": رَبْعٌ عافٍ، أي: دارِس (٦)، ورُبُوع عُفَّى، وحكى ابنُ سِيدَه (٧): ساقٍ وسقاه (٨)، وفي "فُعَّال": سارٍ وسُرَّاء، قال (٩):

تَقْرِي بُيُوتَهُمُ سُرَّاءُ لَيْلَتِهِمْ ... وَلَا يَبِيتُونَ دُونَ اللَيْلِ أَضْيَافَا (١٠)

وحكى س (١١): جانٍ وجُنَّاء، وسُمع في جمع: غازٍ: "الفُعَّل" و"الفُعَّال" (١٢).

---

(١) ينظر: العين ٧/ ٢٩٢، والصحاح (س ر أ) ١/ ٥٥.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه: سُرَّى.
(٣) هو ولد الشاة ما كان. ينظر: القاموس المحيط (س خ ل) ٢/ ١٣٤٠.
(٤) الحاشية في: ١٦٠.
(٥) الحاشية في: ١٦٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٠٨.
(٦) ينظر: الصحاح (ع ف ا) ٦/ ٢٤٣٣، والمخصص ٣/ ٣٠١.
(٧) المحكم ٦/ ٤٨٨.
(٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في المحكم وعند ياسين: سُقَّى.
(٩) لم أقف له على نسبة.
(١٠) بيت من البسيط. تَقْرِي: تقصد للقِرَى، وهو طعام الضيف، كما في: القاموس المحيط (ق ر ي) ٢/ ١٧٣٤. ينظر: الحيوان ٥/ ٣١٤، والمعاني الكبير ١/ ٥٥٩، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٤٦.
(١١) الكتاب ٤/ ٤٨.
(١٢) الحاشية في: ١٦٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٠٩.