* قولُه:«وغالبًا أَغْناهمُ»: ع: كأنَّ سبب ذلك أن "فُعَل" إما مقصور من "فُعَال"، كما سيأتي حكايته فيما بعدُ (٧)، أو قريبٌ منه، و"فُعَال" يُجمع على "فِعْلان"، كـ: غُلَام وغِلْمان، وغُرَاب وغِرْبان (٨).
* قال ابنُه (٩): أما "فُعَل" فجاء بعضه على "أَفْعال"، كـ: أَرْطاب، والغالبُ مجيئُه على "فِعْلان"، كـ: صِرْدان (١٠)، ونِغْران (١١)، وهذا قريبٌ مما قاله أبوه في "شرح الكافِية"(١٢).
(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: جَوْف، ورواية الديوان: كُلِّ. (٢) بيت من الطويل. الشاهد: في "الصِرْدان"، إذ جمع "فُعَل" -وهو "صُرَد"- على "فِعْلان"، وهو الغالب فيه. ينظر: الديوان ١٤، والمقصور والممدود للقالي ١٢٠، والصحاح (ل هـ ج م) ٥/ ٢٠٣٧، والمحكم ٨/ ٢٨٦، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/ ٧٧٢، ٧٧٣، وتوجيه اللمع ٤٥٦. (٣) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٢٩٤، وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٣. (٤) ينظر: العين ١/ ١٤٤، وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٧. (٥) ينظر: الصحاح (ل هـ ج م) ٥/ ٢٠٣٧، والمحكم ٤/ ٤٧٢. (٦) الحاشية في: ٣٤/ب. (٧) في الحاشية التالية. (٨) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٧، ولم يعزها لابن هشام. (٩) شرح الألفية ٥٤٨. (١٠) جمعُ: صُرَد، وهو طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير. ينظر: القاموس المحيط (ص ر د) ١/ ٤٢٧. (١١) جمعُ: نُغَر، وهو البُلْبُل، وفِرَاخ العصافير، ونوع من الحُمَّر. ينظر: القاموس المحيط (ن غ ر) ١/ ٦٧٣. (١٢) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨١٨.