والحاصلُ أن كلًّا من "فُعَل" و"فَعِل" اسمين يأتي على "أَفْعال" قليلًا، نحو: رُطَب وأَرْطاب، ووَعِل وأَوْعال، وكَبِد وأَكْباد، ويأتي "فُعَل" على "فِعْلان"، كـ: صُرَد وصِرْدان، و"فَعِل" على "فُعُول"، كـ: كَبِد وكُبُود، ونَمِر ونُمُور، ومجيئُهما على غير "أَفْعال" هو الغالب فيهما (٩).
* مِنْ مجيء "فِعْل" على "أَفْعال": حِمْل، وعِدْل، وحِبّ.
(١) هو ضد النائم. ينظر: القاموس المحيط (ي ق ظ) ١/ ٩٤٢. (٢) هو صَعْب المرتقى. ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٦٨٠، وتهذيب اللغة ١٠/ ١٧٨. (٣) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في التسهيل ٢٧٠ - وهذه الفقرة منه-: قُمَاط، وهو الحبل والخرقة التي تُلَفُّ على الصبي، كما في: القاموس المحيط (ق م ط) ١/ ٩٢٢. (٤) ينظر: البارع ٦٧٩، وتهذيب اللغة ١٤/ ٦. (٥) هو الناعم. ينظر: القاموس المحيط (غ ي د) ١/ ٤٤٢. (٦) كذا في المخطوطة، والصواب: وأَقْحَاط. (٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في التسهيل ٢٦٩ - وهذه الفقرة منه-: و: فِيقَة، وهي اسم اللبن يجتمع في الضرع بين الحَلْبَتين. ينظر: القاموس المحيط (ف و ق) ٢/ ١٢١٩. (٨) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٧ إلى قوله: «كـ: وَهْم». (٩) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٧، ٣٩٨ مفرَّقةً في موضعين، ولم يعزها لابن هشام.