كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نونا التوكيد - ج: 2 - ص: 1232

وَهَلْ أَرِدًا يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ؟ (١)

من "البُخاريّ" (٢) (٣).

* ش غ (٤): قولُه: «"إِمَّا" تالِيا»: وتأكيدُه واجب عند المبرِّد (٥)، والزَّجَّاج (٦)، وخالفهما الفارسيُّ (٧) (٨).

أو مثبتا في قسم مستقبلا ... وقلَّ بعد ما ولم وبَعْدَ لا

(خ ١)

* [«قَسَمٍ مستقبَلَا»]: أنشد أبو الحَسَن (٩)، لليَهُوديِّ (١٠):

لَيْتَ شِعْرِي وَأَشْعُرَنَّ إِذَا مَا ... قَرَّبُوهَا مَطْوِيَّةً وَدُعِيتُ (١١)

---

(١) بيتان من الطويل. إذخر وجَلِيل: نبتان، ومَجَنَّة وشامة وطَفِيل: مواضع بمكة. الشاهد: توكيد الفعلين "أَرِد" و"يبدو" بالنون الخفيفة واقعين في طلبٍ، وهو الاستفهام، وكُتب أولهما بالألف مراعاةً للوقف. ينظر: جمهرة اللغة ١/ ١٠٢، والعقد الفريد ٦/ ١٣٢، وأمالي القالي ١/ ٢٤٦، والمحكم ٢/ ٥٣٤، ٧/ ٢٠٧، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٧، وسفر السعادة ٢/ ٩٣٧، وشرح التسهيل ٢/ ١٦.
(٢) صحيح البخاري ١٨٨٩، ٣٩٢٦، ٥٦٥٤، ٥٦٧٧، ٧٢٣١.
(٣) الحاشية في: ١٤٢.
(٤) النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٠٣، ٢٠٤.
(٥) ينظر: البغداديات ٣١١، وجواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٦٠٨، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/ ٤١، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٤٨٨.
(٦) معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٧، ٣/ ١٥٠.
(٧) الإغفال ١/ ١٣٤.
(٨) الحاشية في: ١٤٣.
(٩) لم أقف على إنشاده.
(١٠) هو السَّمَوْأَل بن غريض بن عادِياء، من شعراء اليهود الجاهليين، يضرب به المثل في الوفاء. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ٢٧٩، والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٨٣.
(١١) بيت من الخفيف. ينظر: الديوان ٢٦، والأصمعيات ٨٦، ومجاز القرآن ١/ ١٣٥، وإصلاح المنطق ١٩٩، والزاهر ١/ ٩٢، وضرائر الشعر ١٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢١١، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٠٨.