رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (ق) ، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومحمد بن عجلان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وأَبُو هاشم محمد ابن أَبي خداش الموصلي (ق) ، ومحمد بن كامل بن ميمون، ويُقال: مُحَمَّد بن ميمون بن كامل الحمراوي، وأبو خيثمة مصعب ابن سَعِيد، ومعلل بن نفيل، وهاشم بن القاسم الحرانيان، ويحيى ابن سَعِيد العطار الحمصي.
قال البخاري عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : مجهول.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : كذاب (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث.
وَقَال ابن حبان (٥) : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٨٨. (٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٩٣. (٣) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: ورأى (يعني أباه) في كتابي ما كتبت إلى هاشم بن القاسم الحراني أحاديثه (يعني أحاديث صاحب الترجمة) فقال: هذه الاحاديث كذب موضوعة (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٩٣) . (٤) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٦٣. (٥) المجروحين: ٢ / ٢٧٧.