وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : متروك الحديث، كذاب.
وَقَال المفضل (٢) بن غسان الغلابي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ذاهب الحديث، ترك حديثه.
وَقَال مسلم (٥) بن الحجاج والنَّسَائي (٦) ، وابن خراش (٧) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: كذاب.
وكذلك قال ابن خراش (٨) .
وَقَال صالح (٩) بن مُحَمَّد الحافظ: كان يضع الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١٠) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (١١) : متروك.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٦٢.(٢) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٥١.(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٣٩٨.(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٦٢.(٥) الكنى، الورقة ٦٤.(٦) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٢.(٧) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٥١.(٨) نفسه.(٩) نفسه.(١٠) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٤٨٢.(١١) السنن: ١ / ٣٢٦، ٩٨، وعلله: ١ / الورقة ٢٠٠، وسؤالات البرقاني، الترجمة ٤٥٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute