كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه محمد - محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن - ج: 26 - ص: 213

الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو الْحَسَنِ، المدني. وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة جده.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حنين (م د س) ، وإبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ بن حرملة (م) ، ودينار أبي عَبْد اللَّهِ القراظ (م) ، والربيع بن لوط (سي) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وسعد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي (ص) ، وسَعِيد بن الحارث الأَنْصارِيّ (د س) ، وسلمان أبي عَبد اللَّهِ الأَغَر، وصفوان بن أَبي يزيد (١) (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعقوب مولى الحرقة (س) ،

---

= الكبير: ١ / الترجمة ٥٨٣، وأحوال الرجال، الجوزجاني، الترجمة ٢٤٤ والتِّرْمِذِيّ (٧٤٤) ، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٥٤٠، و٢ / ٢٢٣، ٦٩٧، ٧٢٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٧٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٨، وتقدمته: ٢٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٧٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٠٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، والسابق واللاحق: ٤٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٣٥١، ورجال البخاري: ٢ / ٦٦٩، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٥٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٥، والكامل في التاريخ: ٥ / ٥٢٨، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٣٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥١٦٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩١٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٨٧٦، وتاريخ الاسلام ٦ / ١٢٧، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٨٠١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥، والتقريب: ٢ / ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٣٧٥ - ٣٧٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٥٢.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: وسفيان بن أَبي يزيد. وليس فيه صفوان بن أَبي يزيد وهو تصحيف منه، والله أعلم ".