رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص (د س) ، وحفص بْن غياث، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي (ق) ، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو الوليد الطَّيَالِسِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة ثقة، وأخوه سُلَيْمان بْن علاثة ثقة، وأخوه أيضا أبو سهل بْن علاثة ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صالح كأنه بصري، أصله من الجزيرة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : في حديثه نظر.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٦) : لسنا نقنع من الْبُخَارِي بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد (٧) .
(١) تاريخه، الترجمة ٨٠٨.(٢) تاريخه: ٢ / ٥٢٤.(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٣٨.(٤) نفسه.(٥) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٣٩٩.وفيه: "في حفظه نظر.(٦) تاريخ الخطيب: ٥ / ٣٩٠.(٧) وبقية كلامه: "عن الأَوزاعِيّ ". وَقَال الأزدي أيضا هو عندي واهي الحديث لا يحل يكتب حديثه عن الأَوزاعِيّ (تاريخ الخطيب: ٥ / ٣٩٠) . قال بشار: الأزدي تكلم فيه لا يقبل منه جرح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute