كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٩ - تتمة شعراء مصر - [تتمة شعراء مصر] - [٥٦٨] السراج الوراق - ج: 19 - ص: 126

وَتَشْبِيدُ ما قَدْ كانَ جَدُّكَ بَانِيًا … هُنَاكَ مِنْ التَّقَوَى عَلَى خَيْرِ تَأْسِيسِ

وَهَلْ صَائِبٌ أَوْلَى مِنْ الغَيْثِ بالرُّبى … وَهَلْ صَائِلٌ أَوْلَى مِنَ اللَّيْثِ بِالخِيسِ

لَعَمْرِي قَدْ كانتْ مَنازِلُ عِزِّكُمْ … لِمَا عَدِمَتْ تَاللهِ من علمك الطوسي

ركبت إليها في خميس مُبارَكِ … وَلِلعِلْم أَعلام رُفِعْنَ على الروس

وَصُلْتَ بِسَيْفِ الحقِّ في كُلِّ بِدْعَةٍ … فَمَكَّنْتَ جُنْدَ اللهِ مِنْ جُنْدِ إبليس

[فيا حُسْنَ منقول هناك نقلتَهُ … ويا حُسْنَ معقول ويا حُسْنَ محسوس

وا حُسْنَ ما شيَّدت أرفع رتبة … وبيت لكم في ذمة الله محروس

شُغِفت بحب العلم مذ كنتَ يافعًا … وغَلَّسْتَ في ليل الصبا خير تغليس

ولم تبغ من دنياك حظًا تنالُهُ … وحظَّكَ في أخراك ليس بمنحوس

وكم زُفَتِ الدنيا إليك وأقبلت … عروسًا فما هنأتها يوم تعريس

ستجني الذي أصبحتَ الله غارسًا … الذَّجَناء طاب من خير مغروس

---

= قال المبرد: كان الشافعي أشعر الناس وأدبهم وأعرفهم بالفقه والقراءات. وقال الإمام ابن حنبل: ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي في رقبته منة. وكان من أحذق قريش بالرمي، يصيب من العشرة عشرة، برع في ذلك أولا كما برع في الشعر واللغة وأيام العرب، ثم أقبل على الفقه والحديث، وأفتى وهو ابن عشرين سنة. وكان ذكيًا مفرطًا. له تصانيف كثيرة، أشهرها كتاب «الأم - ط» في الفقه، سبع مجلدات، جمعه البويطي، وبوبه الربيع بن سليمان؛ ومن كتبه «المسند - ط» في الحديث، و «أحكام القرآن - ط» و «السنن - ط» و «الرسالة - ط» في أصول الفقه، منها نسخة كتبت سنة ٢٦٥ هـ، في دار الكتب، و «اختلاف الحديث - ط» و «السبق والرمي» و «فضائل قريش» و «أدب القاضي» و «المواريث» ولابن حجر العسقلاني «توالي التأسيس، بمعالي ابن إدريس - ط» في سيرته، ولأحمد بن محمد الحسني الحموي المتوفى سنة ١٠٩٨ كتاب «الدر النفيس - خ» في نسبه، بدار الكتب (٥/ ١٧٨) وللحافظ عبد الرؤوف المناوي، كتاب «مناقب الإمام الشافعي - خ»، وللشيخ مصطفى عبد الرازق رسالة «الإمام الشافعي - ط» في سيرته، ولحسين الرفاعي «تاريخ الإمام الشافعي - ط» ولمحمد زكي مبارك رسالة في أن «كتاب الأم لم يؤلفه الشافعي وإنما ألفه البويطي - ط» يعني أن البويطي جمعه مما كتب الشافعي. وفي طبقات الشافعية للسبكي، بعض ما صنف في مناقبه.
ترجمته في: تذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٩ وتهذيب التهذيب ٩/٢٥، ووفيات الأعيان ١/ ٤٤٧، وإرشاد الأريب ٦/ ٣٦٧ - ٣٩٨ وغاية النهاية ٢/ ٩٥ وإشراق التاريخ - خ، وصفة الصفوة ٢/ ١٤٠ وتاريخ بغداد ٢/ ٥٦ - ٧٣ وحلية الأولياء ٩/ ٦٣ والانتقاء ٦٦ - ١٠٣ ونزهة الجليس ٢/ ١٣٥ وتاريخ الخميس ٢/ ٣٣٥ والسجل الثقافي ٤١١١ وتهذيب الأسماء واللغات، ق ١/ ج ١/٤٤ - ٦٧ ودار الكتب ٨/ ٢٥٢ وطبقات الحنابلة ١/ ٢٨٤ - ٢٥٨٠ وكشف الظنون ١٣٩٧ وطبقات الشافعية ١/ ٢١٨٥ والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥١ وانظر (١٧٨) Brock.I: ١٨٨، S.I: ٣٠٣، الأعلام ٦/٢٦ - ٢٧.