كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط عالم الكتب

٢٠ - الحيوان والنبات - النبات - الشجر - ١١ - تين Ficus carica L - ج: 20 - ص: 170

وأنضج الأورام التي يقال لها: فوختلا (١)، ولا سيما إن خلط به الإيرساء والنطرون أو النورة، وإذا دق غير مطبوخ مع الأدوية المذكورة فعل ذلك أيضا، وإذا استعمل مع قشر الرمان أبرأ الداحس، ومع القلقنت (٢) أبرأ قروح الساقين الخبيثة العسيرة البرء والتي يسيل منها المواد، وإذا طبخ بشراب وخلط بأفسنتين (٣) ودقيق الشعير وافق المحبونين (٤)، وإذا أحرق وخلط بموم مذاب بزيت عتيق عذب أبرأ الشقاق العارض من البرد، وإذا دقّ وخلط بخردل مسحوق بالماء وصيّر في الأذان أبرأ دويّها وسكّن وجعها وحكّتها.

ولبن التين البرّي والبستاني يجمّد اللبن مع الأنفحة، ويذيب الجامد مثل الخلّ، ويقرّح الأبدان؛ ويفتح أفواه العروق، وإذا شرب بلوز مسحوق أسهل البطن وليّن صلابة الرحم، وإذا احتمل بصفرة البيض أو الموم الذي في بلاد طوفى نقّى الرحم وأدرّ الطمث، ويعمل منه ضماد نافع للمنقرسين (٥) إذا خلط بدقيق الحلبة، وإذا خلط به سويق جلا الجرب المقرّح وغير المتقرح والقوبا والكلف والبهق، وينفع من لسعة العقرب إذا قطر على اللسعة؛ وغير العقرب من ذوات السّموم، وعضة الكلب الكلب، وإذا صيّر في صوفة وجعل في المواضع المأكولة من الأسنان سكّن وجعها، وإذا وضع مع شحم حول الثآليل التي تسمّى قرصنا (٦) قلعها، وقد تفعل عصارة الأغصان من التين البرّي ذلك إذا جرى فيها الماء، وقد يظهر فيها؛ فإنها تدقّ وتعصر وتجفف عصارتها في ظلّ.

ويستعمل لبن التين والعصارة في الأدوية المحرقة، وإذا طبخت الأغصان من لحم

---

(١) في الأصل: فوحلا، تحريف، والفوختلا: الدّبيل، وهو داء يجتمع في الجوف، سبق ذكره.
(٢) القلقنت: هكذا رسمه في الأصل وفي الأدوية المفردة/ ١٢٩ قلقند بالدال. وقال: الطبع حار يابس إلى الرابعة، الخواص: مجفف مصلب مكثف للبدن ينفع نواصير الأنف، ويمنع الرعاف، وهو يدفع مضرة الفطر.
(٣) الأفسنتين: لفظ معرب عن اليونانية absintium وهو عشبة معمرة اسمها العلمي absintium Artemisia : وهو من الفصيلة المركبة. Compositae وفي ابن البيطار ١/ ٤١ قال: هو نبات مملس ويلحق بالشجر الصغير في قدر نباته يقوم على ساق، ويتفرغ منه أغصان كثيرة، وعلى الأغصان أوراق كثيرة متكاثفة بيض الألوان تشبه الأشنة في تخييطها، وله زهر أقحواني صغير أبيض في وسطه صفرة تخلفه رؤوس صغار فيه بزر دقيق، وفي طعمه قبض ومرارة. ينظر تكملة المعاجم العربية ١/ ١٥٨ متنا وحاشية.
(٤) رواية الأصل: المجنونين. تصحيف.
(٥) في الأصل: المتفرسين، تصحيف.