البالثالث: اثر العراقي والفاته وارانه في مصطلح على السنة وعلو حالها
كالبقاعي والسخاوي (١) فهذه ميزة للكتاب ودليل دقة العراقي في الإنتقاء والجمع وسعة إطلاعه على كتب الرجال.
٣ - نجد كذلك أن المؤلفات في هذا النوع قبل العراقي شاملة للوحدان من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، أما جزء العراقي فخصصة لغير الصحابة وإن ثُغُقّب في بعضهم كما أسلفت بيانه.
٤ - تضمنت المؤلفات السالفة أيضًا من روى لهم الشيخان وغيرهما ممن لم يلتزم الصحة ولم يشتهر كتابه، دون تمييز لهذا عن ذاك، أما جزء العراقي فقد خصصه لمن روى عنهم الشيخان أو أحدهما من الوحدان، وقد يشاركهما في الرواية عنهم بعض من التزم الصحة مثل جابر بن إسماعيل الحضرمي الذي ذكره العراقي في أمثلة كتابه ضمن من أخرج له مسلم، فإنه قد أخرج له أيضًا ابن خزيمة في «صحيحه» وصرح بأنه ممن يحتج بهم (٢)، أو يشاركهما بعض أصحاب السنن، مثل زيد بن رياح الذي ذكره العراقي ضمن من أخرج لهم البخاري، فقد روى له كذلك الترمذي وابن ماجه (٣) ومثل خباب صاحب المقصورة الذي ذكره العراقي ضمن من أخرج له مسلم، فقد أخرج له أيضًا أبو داود (٤).
هـ - يلاحظ أن من المؤلفات في الوحدان قبل العراقي ما لم يترتب فيه الرواة.
(١) «النكت الوفية»، ورقة ٢١٣ أ - ب والسخاوي و «فتح المغيث» ج ١ ص ٢٩٥، ٢٩٦. (٢) «النكت الوفية» بما في (شرح الألفية) للبقاعي ورقة ٢١٢ ب (مخطوط) والتهذيب ٢/٣٧. (٣) «الكاشف»، للذهبي ج ١ ترجمة/ ١٧٥٣ وتهذيب الكمال (مخطوط مصور) ١/ ٤٥٣ والخلاصة للخزرجي ١/ ٣٥٢. (٤) «الكاشف» ج ١ ترجمة ١٣٨٥.