كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا: عن المجدوني من حديث إسماعيل الزاهد - ج: 3 - ص: 985

هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

---

والبيهقي في «الشعب» (٥١٣٣ - ط الرشد)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٢٢٤، ١٢٢٥)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٦٥٣ - ط السلفي) عن ابن زياد .. به.
قلت: وإسناده مضطرب؛ لحال رواية (عكرمة) عن (يحيى)، كما في «التهذيب»!
فأما (عبد الله بن زياد)؛ فليس هو الذي كذبه أبو داود وغيره ذاك (ابن سمعان)، كما في «التهذيب»، وهذا فقد نسب (يَمَامِيًا)! ثم إنه قد توبع؛ وهذا البيان:
أ- النضر بن محمد؛ أخرجه ابن المنذر في «تفسيره» (البقرة: ٢٧٨)، والبغوي في «تفسيره» (البقرة: ٢٧٨)، وابن الجارود (٦٤٧) من طرق عنه … به.
ب - عفيف بن سالم؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٤٨٢ - ٤٨٣ ط علمية)، والبيهقي في «الشعب» (٥١٣٢ - ط الرشد)، والدِّينَوَرِيُّ في «المجالسة» (١٥٩٠) من طرق عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عنه … به.
قلت: فتبين إذا أن العلة من اضطراب (عكرمة)؛ فقد أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٦٥٣ - ط السلفي): حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي عن عكرمة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام … به موقوفا.
فهذا هو المحفوظ؛ فإن (أبا سلمة عن عبد الله بن سلام) مما يصعب حفظه! فإن رواه (عكرمة) فقد دل على أنه حفظه، ولم يسلك به جادة (أبي سلمة عن أبي هريرة)!
لكن الحديث روي عن (أبي هريرة) من طرق أخرى؛ فأقتصر على واحدة منها لم يقع فيها اختلاف؛ فأخرجه ابن ماجه (٢٢٧٤)، والبيهقي في «الشعب» (٥١٣٤ - ط الرشد) من طريقين عن أبي معشر عن سعيد المقبري عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (أبي معشر)، كما في «التقريب»!
وأُعِلَّ بما أخرجه ابن نصر في «السنة» (١٠٤): نا إسحاق: نا النضر بن شميل: نا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: الربا سبعون حوبًا … فذكره.
قلت: لا يظهر أن هذا مما يُعَلُّ به المرفوع؛ لسببين:
الأول: أنه قد اتفق اثنان على التصريح بالرفع؛ فهذا مقدم على تفرد واحد!
الثاني: أنه مما لا يقال بالرأي؛ و (أبو هريرة) لم يعرف بالأخذ عن أهل الكتاب!
ثم إن له شواهد عن جمع من الأصحاب (؛ وهذا البيان: