كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا من حديث ابن يزداد [من حديث المجدوني] - ج: 3 - ص: 934

فقيل له: ماذا يا نبي الله؟! فقال:

«﴿أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: ٨٢]». (١)

٨٤٠ - حدثنا سهل بن عثمان: نا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري: نا يعقوب بن سفيان: نا يوسف بن عدي: نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن

---

الصحابة» (١٢٠٨)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (الأنعام: ٨٢)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٢٥، ٢٢٦)، وفي «معرفة الصحابة» (٣٦٦٨ - ٣٦٧٠ - ط علمية)، وابن الشجري في «الأمالي» (٢/ ١٨٨)، والمراغي في «المشيخة» (ص ٢٥٨ - ٢٥٩)، والواحدي في «الوسيط» (الأنعام: ٨٢)، وابن عبد البر في «الاستيعاب» (ترجمة سخبرة)، وابن بشران في «الأمالي» (٩٩٤)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٦٩٩)، والبيهقي في «الشعب» (٤١١٧ - ط الرشد)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (١٥٥٧)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة سخبرة) من طرق عن محمد بن المعلى … به.
قال الهيثمي (١٠/ ٥٠٧): «وفيه (أبو داود الأعمى)، وهو متروك».
قلت: بل قد رمي بالوضع! وفيه آفتان أخريان:
١ - جهالة (عبد الله بن سخبرة)، كما في «التقريب»!
٢ - الاضطراب؛ فقد جاء -في غير ما رواية - إسقاط (سخبرة) من الإسناد؛ مما يدل على عدم ضبط الرواة!
والعجب من ابن حجر كيف قال في «الفتح» (١٠/ ١٠٩): «بسند حسن»!
لكني رأيته يصرح في ترجمة (سخبرة) من «الإصابة» أن فيه (أبا داود الأعمى)، وأنه متروك! والحمد لله! وانظر «الضعيفة» (٤٥٢٧).
وللحديث شاهدان موضوعان في «الشعب» (٤١١٨، ٤١١٩ - ط الرشد)!
(١) في هامش الأصل ما نصه: ([ … ] أبو المظفر - بقراءتي عليه - قلت له: أخبركم [ … ]: أبنا البيكندي: ثنا عبد الكريم بن زكريا بن سعيد: ثنا أبو محمد محمد (!) بن المعلى عن زياد بن خيثمة عن عبد الله بن سخبرة عن أبيه [ … ]).
٨٤٠ - حسن:
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٩٢٦)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٣١)، والبزار