كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

انتهى حديث ابن شاذان - ج: 3 - ص: 847

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقد توبع؛ فقد أخرجه القضاعي في «مسنده» (١٣٥١): أخبرنا محمد بن منصور التَّسْتَرِيُّ: أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن إبراهيم بن أُمَيَّة التَّسْتَرِيُّ: أخبرنا محمد بن غَسَّانَ بن جَبَلَةَ العَتَكِيُّ: أخبرنا محمد بن زياد الزيادي: أخبرنا يزيد عن يونس بن عُبَيْدٍ … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (ابن منصور)، كما في «الميزان» (٤/٤٨)!
وبه يتبين أن ابن عدي لم يكن لِيُجَارِيَهُ أمثالنا! حين قال: «لا يتابعه ثقة»!
وخلاصة البحث: أن هذا الإسناد عن (الحسن) - بطريقيه- باطل! وأن الصواب أن (الحسن) لم يروه مسندًا قط، بل أرسله، وهو المحفوظ عنه!!
وقد روي عن (الحسن) على أوجه أخرى، لا يصح منها شيء؛ وستأتي! عدنا إلى أصل رواية (أنس)؛ وقد ظهر لنا أن الطرق الأربع عنه لا يصح منها شيء عنه! وهي دائرة بين الغلط والوضع! ومن صححه عنه بها؛ فلم يقف على هذه الحقائق! وله شواهد - عامتها غلط -؛ فلنذكر ما حضرنا منها والله المستعان:
الشاهد الأول: من حديث (عمران بن حصين)؛ وله عنه طريقان:
أولهما: الحسن البصري؛ وله عنه طريقان:
الأول: مالك بن دينار؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٠٥٨) قال: حدثنا علي: حدثنا الحسين بن أبي زيد الدَّبَّاغ: حدثنا عمر بن حفص عنه … به.
وقال: «لم يروه عن مالك إلا عمر بن حفص. تفرد به الدباغ». قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفات:
١ - علي: في حفظه كلام، كما في «شيوخ الطبراني» (٦٧٩) للمنصوري!
٢ - عمر: مجهول العين؛ ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح» (٦/ ١٠٢) بغير توثيق!
٣ - الاضطراب؛ فقد أخرجه ابن عدي كما تقدم آنفًا عن علي بن سعيد .. بهذا
الإسناد؛ لكنه خالف في مواضع، كما يتبين لك بالمقارنة!
٤ - الشذوذ؛ فإن الثقات رووه عن (الحسن) مرسلاً!
الثاني: عباد بن راشد؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٣٥٢٧): حدثنا عُبَيْدُ بن محمد: حدثنا إسماعيل بن نصر عنه … به. =