كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

انتهى حديث ابن شاذان - ج: 3 - ص: 845

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الأولى: ثابت البناني؛ وله عنه أربع طرق:
أولًا: حماد بن يحيى الأَبَح؛ أخرجه الترمذي (٢٨٦٩)، وابن الضريس في «حديث الفراهيدي» (ق ٦/ أ)، وأحمد في «المسند» (٣٠/ ١٣٠، ١٤٣)، وفي «علل ولده عبد الله» (٤٥٠١)، وفي «علل الخلال (١٢)، وابنه عبد الله في «العلل (٥٤٠٠)، والخلال في «العلل» (١٢)، والبيهقي في «الزهد» (٤١٠)، والبزار في البحر الزخار (٦٨٩٦)، والطيالسي (٢٠٣٣)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٣٤٦)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٣ - ط علمية)، والعقيلي في الضعفاء» (١/ ٣٣٢ - ط السلفي)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (٣٣٠)، والبغوي في «تفسيره (آل عمران:) (١١٠)، والقضاعي في «مسنده» (١٣٥٢)، والكلاباذي في «المغاني» (٦٥٧)، وابن الجوزي في «التبصرة» (١/ ٤٤٧)، والرافعي في التدوين» (١/ ٢٤٣، ٤٤٧) من طرق عن حماد الأَبَح … به.
قلت: وظاهر إسناده الحسن؛ لحال (حماد الأَبَح)، كما في «التقريب»!
لكنه أُعِلَّ بمخالفة (حماد بن سلمة)؛ فقد رواه عن ثابت وحميد ويونس -جميعًا- عن الحسن عن النبي ﷺ … مرسلا: أخرجه أحمد في المسند» (٣/ ١٤٣ - ١٤٤)، وفي «علل ولده عبد الله» (٤٥٠٢)، وفي علل الخلال (١٢): حدثنا الحسن بن موسى الأشيب: حدثنا حماد بن سلمة … به.
قلت: وذلك أن (الأَبَح) هذا له أوهام عن (ثابت)، كما في «شرح علل الترمذي» (ص ٢٦١) لابن رجب ومنها هذا الحديث؛ فإنه سلك فيه الجادة، وهي طريقة معروفة في إعلال الحديث عند أئمة النقد!
لكنه قد توبع عن (ثابت) من طرق؛ وهي:
ثانيا: عبيد بن مسلم السابري؛ أخرجه الرامهرمزي في «الأمثال (٦٩): نا محمد بن علي السلمي: سمعت هدبة -يعني: ابن خالد: حدثنا عبيد … به.
قلت: وإسناده باطل؛ فإن (السلمي) هذا هو (محمد بن علي بن الوليد السلمي)؛ وهو متهم! انظر شيوخ الطبراني» (٩٧٥) للمنصوري!
وخفيت معرفته على جميع من تكلم على الحديث؛ فالحمد لله وحده على التوفيق!