كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

له حديث آخر في [ .. ] حديث ابن صاعد - ج: 2 - ص: 803

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ثم قال (ص ٤٦٣): «غمزه أبو داود بلا مستند»!
قال عمر: فهل يصلح بعد هذا أن يعتمد قول الحافظ في «التقريب»؟!
٤ - أن ترجيح سماع الراوي عاليًا ونازلا مقبول إن تحقق شرطه! وهذا البيان: إن جاءنا إسناد على وجهين: مَرَّةً بزيادة، وَمَرَّةً بدون هذه الزيادة؛ فلا يخلو:
أـ إما أن يكون موضع الزيادة في الإسناد الناقص - لم يُصَرَّح فيه بالتحديث، مع كون من زاد أَتْقَنَ ممن نقص: فيُحْكَمُ على الإسناد الناقص بأن فيه (إرسالا خَفِيًّا)!
ب - وإما أن يفقد أحد الشرطين بأن يكون من نقص أتقن، أو صُرِّح بالتحديث في موضع الزيادة: فيُحكم على الزيادة بأنها وَهَمْ! ويسمى (المزيد في مُتَّصِل الأسانيد)!
جـ وإما أن يكون كل من الزائد والناقص بدرجة واحدة من الإتقان؛ مع التصريح بالتحديث في موضع الزيادة في الإسناد الناقص:
١ - فإما أن يكون الذي اختلف عليه لا يحتمل مثل هذا الاختلاف لكونه من غير المتقنين!؛ فيُحْكُمُ عليه بالاضطراب!
٢ - وإما أن يكون إمامًا يُجْمَع حديثه؛ فيقال: (إن الراوي سمعه عاليا ونازلا)! قلت: وحديثنا من صنف (المزيد) الْمُعَلّ بالوهم! والله الموفق!
وللحديث طريق أخرى؛ فأخرجه أبو نعيم في «مسند فراس المكتب» (ص ٤٦)، ووكيع في «أخبار القضاة» (١/٣٥) عن محمود بن محمد المَرْوَزِيّ عن علي بن حُجْرٍ عن داود بن الزبرقان عن نصر بن أبي نصر عن فراس عن الشعبي عن ابن أبي أوفى … به.
قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفتان:
١ - داود متروك، وكذبه ابن معين، كما في «التقريب»!
٢ - نصر: لم أر له ترجمة؛ إلا أن المزي ذكره في (ترجمة فراس المكتب)!
وللحديث شواهد ولكن جميعها عدم؛ وهذا البيان:
الأول: حديث (عبد الله بن عباس)؛ أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٨/ ١٧٦، ٤/ ١١٩)، والبيهقي (١٠/ ٨٨)، والرافعي في «التدوين» (٣/٥٠)، ووكيع في «أخبار القضاة» (١/٣٦)، وابن سمعون في «الأمالي» (٢٤٢)، وتمام (١٣٣)، وابن الجوزي في =