كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من «عمل اليوم والليلة» لبشر المزني ﵀ ومن الجزء التاسع من «نسيم المبهج» - ج: 2 - ص: 734

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (١٤٧)، وفي «المسند» (٦١٥)، وابن خزيمة (٢٧٢١)، والحاكم (١/ ٤٥٥)، وابن حبان (٣٨٢٦)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٦٠٤٧، ٣٠١٢٦ - ط الرشد)، وفي «المسند» (٨٧٦)، وعبد الرزاق (٨٩٦٣)، والطبراني في «الدعاء» (٨٥٩)، وابن حزم في «حجة الوداع» (٥٩، ٦٠)، والمحاملي في «الدعاء» (٥٦)، والبغوي في «شرح السنة» (١٩١٥)، والآجري في «مسألة الطائفين» (١١)، وابن أبي حاتم في «العلل» (٨٠٢)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٦٤٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٥/ ٨٤)، وفي «الشعب» (٣٧٥٤ - ط الرشد)، والواقدي في «المغازي» (ص ١٠٩٧)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (١٧١٣)، والأزرقي في «أخبار مكة» (٢/ ٣٦٢)، والفاكهي في «أخبار مكة» (١٦٩)، وابن سعد في «الطبقات» (٢/ ١٦١ - ط الخانجي)، والفسوي في «المعرفة» (١/ ٩٨ - ط علمية)، وابن الجوزي في «التحقيق» (١٣٠٤)، والمصنف في «المختارة» (٩/ ٣٩٠ - ٣٦١/ ٣٩٢ - ٣٦٣)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة عبيد) من طرق عن ابن جريج … به.
قلت: وإسناده قريب من الحسن؛ فإن (عبيدا) مقبول، كما في «التقريب»!
لكن للحديث شواهد مرفوعة وموقوفة؛ فمن ذلك حديث (أبي هريرة)؛ أخرجه ابن ماجه (٢٩٥٧) بإسناد ضعيف! وانظر «صحيح أبي داود» (١٦٥٣ - الأصل).
(تنبهان):
الأول: وقع حديثنا في بعض المصادر: (عن السائب بن عبد الله) - وهو كذا في رواية المصنف -! فظن بعض (المحققين!) أن في النسخ تحريفا؛ فصححها!!
قلت: وهذه آفة ما أكثر ما نقع فيها - نحن معشر مُدَّعي تحقيق الأصول الخطية! -؛ وهو مما لا ينبغي أن يكون! إذ ينبغي التَّحَقُّقُ هل هو من تحريف النساخ؟ أم هو مما وقع في هذه الرواية المدعى فيها الخطأ؟!
وحديثنا هذا شاهد على ما أقول؛ فقد تبادر إلى الذهن - إِبَّانَ نسخي للكتاب - أنه من تحريف النساخ! وعلقت ذلك على أصلي الذي بخطي! ولما عدت إلى تخريج الحديث؛ تبين لي أن الرواية وقعت كذا، وأن لا ذنب لأحد في هذا الخطأ؛ إلا أنه من أوهام أحد الرواة - وهو الإمام الثقة الثبت (أبو نُعَيْمِ الفضل بن دُكَيْنِ المُلَائِيُّ) -! كما نص على ذلك =