كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي اليمان الحكم بن نافع - ج: 2 - ص: 629

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلت: وإسناده صحيح على رسم الجماعة إلى (أنس)؛ لكن ليس له شيء في (الكتب الستة) عن (أم حبيبة)؛ بل ليس له عنها قط إلا هذا الحديث!
وقد أُعِلَّ بأن أبا اليمان حدث به قديمًا؛ فذكر (ابن أبي حسين) بدل: (الزهري)! نص عليه أحمد؛ وقد أخرجه هو (٦/ ٤٢٧)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٤١٠/ ٢٢٢) من طريقين عن أبي اليمان … به على الوجه الثاني المذكور!
وقد رجح أحمد وأبوا زرعة الرازي والدمشقي والذهلي والدارقطني هذه الرواية! وخالفهم غيرهم كالحاكم وغيره، فرجحوا الأولى؛ واستدلوا لها بما لا يمكن أن يُدفع إلا بتكلف وتمحل! فانظر «الصحيحة» (١٤٤٠)!
قلت: وههنا تنبيهات لا ينبغي أن تُغْفَل؛ فأبدأ بها على سبيل التدلي في الأهمية:
أولا: أن (أبا اليمان) توبع على الوجه الأول مما يدلُّ على أنه محفوظ! فأخرجه البيهقي في «البعث» كما في «النهاية» (١/ ٢٢٣) لابن كثير -: حدثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم الْمُزَكِّي: حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم: حدثنا شعيب … به؛ على الوجه الأول بذكر (الزهري).
وقال البيهقي وهو كما قال: «هذا إسناد صحيح».
ثانيا: أن ثمة خلافًا آخر على (أنس)؛ وذلك على وجهين:
الأول: عن سعيد بن عبد الرحمن عنه عن أم سلمة … به؛ أخرجه أبو يعلى (٦٩٤٩، ٧٠٠٢)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٨٠١، ٨٠٢)، وفي «الديات» (٨٤)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٢٥٠)، والمروزي في «الزوائد على الزهد لابن المبارك» (١٦٢٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٧٤٦٢ - ط علمية)، وأبو جعفر الرزاز في «حديثه» (١١٧)، وابن عدي في «الكامل» (٨/٤٩ - ط علمية) عن موسى بن عبيدة عنه … به. قلت: وإسناده تالف منكر؛ وفيه آفات:
١ - موسى: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - اضطرابه؛ فقد ورد في بعض الروايات: (سعيد بن عبد الرحمن عن أنس)! وفي بعضها: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي عياش)! وأخرى: (ابن عبد الرحمن عن ابن عياش)!
=