كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي اليمان الحكم بن نافع - ج: 2 - ص: 628

وسألته أن لا يَلْبِسَنَا شِيَعًا؛ فمنعنيها» (١)!

٥٣٥ - وبه عن الزهري: أخبرني أنس عن أم حبيبة عن رسول الله ﷺ أنه قال:

«أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ، فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ، وَسَبَقَ مِنَ اللهِ ﷺ كَمَا سَبَقَ فِي الأُمَمِ قَبْلَهُمْ! وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُولِيَنِي شَفَاعَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ - فِيهِمْ؛ فَفَعَلَ» (٢).

---

(١) (٥٣٤) صحيح:
أخرجه الترمذي (٢١٧٥)، والنسائي في الصغرى (٣/ ٢١٦)، وفي «الكبرى» (١٣٣٤ و ١٣٣٥ - ط الرسالة)، وأحمد (٥/ ١٠٨، ١٠٩)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٨٢)، وابن حبان (٧٢٣٦)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ١٧٦ - ط علمية)، والشاشي (٩٩٨، ٩٩٩)، والطبراني في «الكبير» (٣٦٢١ - ٣٦٢٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٣١٩)، وعبد الرزاق والطبري في تفسيريهما (الأنعام: ٦٥) من طرق عن الزهري … به؛ وقد وقع في بعض الروايات: إرسال الحديث إما عن (عبد الله بن خباب)، وإما عن (الزهري)! ولا يضرُّ ذلك؛ لاتفاق عامة الرواة على الإيصال! قلت: وإسناده صحيح. وانظر «صفة الصلاة» (ص ١٢٠ - ١٢١).
(٢) (٥٣٥) صحيح:
أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٠٧٧)، وفي «الديات» (٨٣)، وفي «السنة» (٢١٥، ٨٠٠)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٥٣٣)، والحاكم (١/ ٦٨)، وابن معين في الثاني من حديثه (١٨٨)، والدارقطني في «العلل» (١٥/ ٢٧١)، وأبو زرعة الدمشقي في «تاريخ دمشق» (١١٥٤)، وفي «الفوائد المعللة» (٢٠٣)، وابن بشران في «الأمالي» (١٥٩)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٧٤٥٤ - ط علمية)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٢٢١/ ٤٠٩)، وفي «الأوسط» (٤٦٤٨)، وفي «الشاميين» (٢٩٩٠)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٩/ ٦٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٥/ ٧٣ - ط دار الفكر)، والذهبي في «السير» (١٠/ ٣٢٢)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة أبي اليمان)، وابن العديم في «بغية الطلب» (١/ ٧٥) من طرق عن أبي اليمان … به.