كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 51

٢١ - حدثنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلم السُّكَّانيُّ - إملاء، في جامع (بخارى): أبنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر: ثنا عبد الله بن يحيى القاضي: ثنا علي بن حجر: ثنا حماد بن عمرو عن عبد الله بن محمد القرشي عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد الأودي قال:

شَهِدْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ الله يَقُولُ وَهُوَ فِي النَّزْعِ، فَقَالَ لِي: يَا سَعِيدُ! إِذَا أَنَا مُتْ؛ فَاصْنَعُوا بِي كَمَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ؛ فَقَالَ:

«إِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ إِخْوَانِكُمْ وَسَوَّيْتُمُ التُّرَابَ عَلَى قَبْرِهِ؛ فَلْيَقُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى رَأْسِ قَبْرِهِ؛ ثُمَّ لِيَقُلْ: (يَا فُلَانَ ابْنَ فُلَانَةَ)! فَإِنَّهُ يَسْمَعُ وَلَا يُجِيبُكَ! ثُمَّ لْيَقُلْ: (يَا فُلَانَ ابْنَ فُلَانَةَ)! فَإِنَّهُ يَسْتَوِي قَاعِدًا ثُمَّ لْيَقُلْ: (يَا فُلَانَ ابْنَ فُلَانَةَ)!

---

[٢١] منكر:
أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧٩٧٩)، وفي «الدعاء» (١٢١٤)، والديلمي في «مسنده» (ج ١/ ق ١٤٩ - ١٥٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٧٢ - ٧٣ - ط دار الفكر)، وابن زبر الربعي في «وصايا العلماء عند حضور الموت» (٣١) من طريق عبد الله بن محمد القرشي به. قلت: وإسناده مظلم؛ لجهالة (القرشي) و (الأودي)!
وقد تكلم عليه بما يشفي ويكفي شيخنا في «الإرواء» (٧٥٣)؛ فراجعه! وقد أخرجه الخلعي في «الفوائد» (ق ٥٥/ ب) كما في «الضعيفة» (٥٩٩) من طريق أبي الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري: حدثنا عتبة بن السكن عن أبي زكريا عن جابر بن سعيد الأزدي عن أبي أمامة … به.
قلت: وأعله شيخنا ثَمَّةَ بأن (عتبة) منسوب إلى الوضع؛ وهو حق وصواب!
لكن أوهم هذا السياق أن الحديث مروي من طريقين عن (أبي أمامة)!
وليس الأمر كذلك؛ بل وقع في النسخة تحريف! وقد تنبهت إليه بواسطة «تاريخ الإسلام» للذهبي؛ إذ قال (٢/ ١٠٢٢ - ط دار الغرب): وقال إسماعيل بن عياش: ثنا عبد الله بن محمد عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد الأزدي. ورواه عتبة بن السكن الفزاري عن أبي زكريا عن حماد بن زيد عن سعيد … !
قلت: فتبين أن مدار الإسنادين على (سعيد) هذا؛ والله الموفق!