كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 536

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلت: وإسناده واه؛ فإن (أبا المقدام) متروك، كما في «التقريب»!
وأخرجه الحاكم (٤/ ٢٦٩): ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني: أبنا يحيى بن محمد بن يحيى: نا محمد بن معاوية: نا مصادف بن زياد المديني عن القرظي … به تاما.
قال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: «(هشام) متروك! و (محمد بن معاوية)؛ كذبه الدارقطني! فبطل الحديث»!
قلت: وهو عين الصواب؛ فلا يتقوى ولا يقوي!
وثمة طريق أوهى؛ فقد أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/٢٨ - ٢٩ - ط دار الفكر) بإسناد فيه (طلحة بن زيد)، وهو منكر الحديث!
وأخرجه الطبري في «تهذيب الآثار» (٧٧٥/ مسند عمر- ط شاكر)، والخطيب في «الجامع» (١٢٠٥ - ط الرسالة) من طريقين عن الحسين بن يزيد الطحان: حدثنا عائذ بن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عنه … به مختصرًا.
قلت: وإسناده ضعيف جدًا؛ فإن (صالحًا) متروك، كما في «التقريب»!
وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢٤٠٣) من بعض الطرق المتقدمة عن محمد بن كعب … به؛ ووهاها جميعًا.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (١٧٠٧)، وابن أبي الدنيا في «أهوال القبور» (١١٥)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٨٥ - ط إحياء التراث)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٢٣٤ - ط دار الفكر) عن القرظي … بالموقوف منه تاما ومختصرًا!
نعم؛ صحَّح شيخنا في المرفوع جملا؛ وهي:
١ - النهي عن الصلاة خلف المتحدثين والنيام! انظر «الإرواء» (٣٧٥)، و «صحيح أبي داود» (٦٩١/ مـ الأصل)!
قال عمر - كان الله له-: له أربعة شواهد؛ وهذا البيان:
الأول: حديث (ابن عمر)؛ أخرجه الجَوْرَقَانِيُّ في «الأباطيل» (٤٢٤)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٩٣ - ط السلفي)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٧٣٢) عن محمد بن غالب الأنطاكي عن أبان بن سفيان المقدسي: نا عبيد الله بن عمر عن نافع عنه … به.
قلت: وهذا إسناد ساقط؛ فإن (أبانا) متهم، كما في «الميزان» (١/٧)! =