كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 531

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلت: وإسناده موضوع؛ وهو مسلسل بالتلفى والمتروكين:
١ - محمد بن عمارة: مجهول الحال؛ لم يرو عنه سوى (أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان)، ولم يوثقه إلا ابن حبان (٩/ ١١٢)!
٢ - نصر بن مزاحم: متروك متهم بالكذب، كما في «الميزان» (٤/ ٢٥٣)!
٣ - قيس: تغير لما كبر، كما في «التقريب»!
٤ - جابر: كذبه غير واحد، كما في «الميزان» (١/ ٣٧٩)!
٥ - أن المحفوظ عن (جابر) - على ضعفه - الإرسال، كما سيأتي في المراسيل!
الثاني: الضحاك بن مزاحم عنه؛ أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٢٦٤٦): نا عبدان بن أحمد: نا زيد بن الحريش: نا يحيى بن كثير أبو النضر عن جُوَيبر عنه … به.
قلت: وإسناده واه جدًّا؛ وفيه آفات:
١ - يحيى: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - جويبر: ضعيف جدًّا، كما في «التقريب»!
٣ - الانقطاع بين (الضحاك) و (ابن عباس)، كما في «جامع التحصيل»!
الشاهد الثالث: حديث (العرباض بن سارية)؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٦/ ٦٨)، وفي «الأوسط» (٣٥)، وأحمد (٤/ ١٢٧)، وابنه عبد الله في «السنة» (٨٦٥)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٤٠٩)، وابن حبان (٦٤٠٤)، والحاكم (٢/ ٤١٨)، وابن سعد في «الطبقات» (١/ ١٢٤ - ط الخانجي)، والآجري في «الشريعة» (٩٤٨)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (البقرة: ١٢٩)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (١/ ٨٠، ٢/ ١٣٠)، وفي «الشعب» (١٣٢٢ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «الدلائل» (٩)، (١٠)، والطبراني في «الكبير» (١٨/ ٢٥٢)، وفي «مسند الشاميين» (١٩٣٩)، وابن شبة في «تاريخ المدينة» (٢/ ٦٣٦)، والطبري في «تفسيره» (البقرة: ١٢٩، الصف: ٧)، والخطابي في غريب الحديث (٢/ ١٥٦)، والفسوي في «المعرفة» (٢/ ٢٠١ - ط علمية)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١/ ١٦٩، ٣١/ ٩٩، ٣٣/ ٤٤٦، ٤٤٧ - ط دار الفكر)، والسبكي في طبقات الشافعية (٣/ ٢٦٧)، والبغوي في «شرح السنة» (٣٦٢٦)، وفي «الشمائل» (٤)، وفي «التفسير» (البقرة: ١٢٩) من طرق عن معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عنه … به نحوه.
=