كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[من حديث سالم] - ج: 1 - ص: 310

وَإِنَّ امْرَءًا فِي شُقَّةِ الْمَوْتِ عُمْرُهُ … وَإِنْ كَانَ أَمْسَى سَالِمًا - لَعَلِيلُ

[ومن حديث الرفاء] (١)

٢٢٦ - وقلت لشيخنا أبي القاسم - غفر الله له، وجزاه خَيْرًا-: أخبركم أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري - قراءة عليه وأنت تسمع بـ (مَرْوَ) سنة ثماني وأربعين، وأبو المعالي عبد الفتاح بن عطاء بن عبد الله بن أحمد بن رافع الصيرفي المعدل - قراءة عليه وأنت تسمع سنة سبع وأربعين بـ (هَرَاةَ) - قالا: أبنا أبو محمد حاتم بن مُحَمَّدِ بن يعقوب المحمودي - قراءة عليه-: أبنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن داود الفارسي - سنة سبع وعشرين وأربع مئة-: أبنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء الأزدي: ثنا محمد بن يونس القرشي: ثنا روح بن عبادة: ثنا إبراهيم بن يزيد قال: سمعت عطاء قال:

رَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ نَاسًا - إِذَا انْصَرَفُوا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ، فَبَلَغُوا أَبْوَابَ

---

٢٢٥ - البيت الأول: أسنده ابن الشجري في «الأمالي» (١/٣٦) عن الخليل.
وأما الثاني؛ فلم أره!
(١) من هامش الأصل.
٢٢٦ - ضعيف جدًّا:
لم أره لغير المصنف! وإسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - محمد بن يونس القرشي: هو الكديمي، وهو واه!
٢ - إبراهيم: هو الخوزي، وهو متروك متهم!
قلت: الظاهر أن أصله موقوف؛ فأخرج عبد الرزاق (٩٠٥٣)، والفاكهي في «أخبار مكة» (١٢٨٤) من طريقين عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو … نحوه.
وفي الباب عن (جابر بن عبد الله): عند الطحاوي في «شرح المعاني» (٢/ ١٧٦).
وعن (عطاء) و (مجاهد): عند الفاكهي.