كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث البسطامي - ج: 1 - ص: 275

العقيلي عن الحسن بن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

«نِعْمَ الْمِفْتَاحُ: الْهَدِيَّةُ أَمَامَ الْحَاجَةِ».

---

قلت: وإسناده موضوع؛ فإن (الأعشى) هذا قد رمي بالوضع!
٢ - الزهري: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٧٢ - ط علمية)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٧٥)، والديلمي في «مسنده» (ج ٣/ ق ٩٥) من طريق الفضل بن صالح المؤدب (أو المؤذن) عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عنه … به.
قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفتان:
١ - الوقاصي: رمي بالوضع، كما في «التقريب»!
٢ - الاختلاف على (الزهري) فيه؛ وهو:
الثاني: عن (أنس)، يرويه عنه (الزهري)؛ وله عنه طريقان:
١ - مالك؛ أخرجه الدارقطني في «غرائب مالك» -ومن طريقه الذهبي في «السير» (١٧/ ١٧٢)، و «التذكرة» (٣/ ١٠٤٤)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٥٢٢) -: ثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري: ثنا أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي قال: أملى علينا الخليل بن محمد النسوي: حدثنا خداش بن مخلد: حدثنا يعيش بن هشام عنه … به.
قلت: وهو باطل عن (مالك)، كما قال الدارقطني!
وقال الذهبي: «هذا ملصق بـ (مالك)»!
قلت: وآفته: (يعيش)، فانظر «الميزان» (٤/ ٤٥٨)!
٢ - الوليد الموقري عنه؛ أخرجه الدارقطني في «الأفراد» (١٢١٩ - أطرافه)، وابن عدي في «الكامل» (٨/ ٣٤٩ - ط علمية) عنه … به.
قلت: وإسناده مطروح؛ فإن (الوليد) متروك، كما في «التقريب»!
ومن وجوه الاختلاف على (الزهري):
الثالث: عن أبي هريرة؛ علقه الدارقطني في (العلل ٢٦١٨) من طريق عمرو بن محمد الزمن عن فليح عن الزهري عن أبي سلمة عنه … به.
قلت: قلت: وإسناده منكر؛ لحال (الزمن)، كما في «الميزان» (٣/ ٢٦٨)!
ومن وجوه الاختلاف: ما أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣٠٠ - ط الرشد)، وأحمد في «العلل»