كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث البسطامي - ج: 1 - ص: 276

١٨٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق العدل بـ (الأهواز): حدثنا علي بن محمد بن بشار: ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي: ثنا أخي محمد بن المغيرة عن أبيه عن عثمان بن عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

«بِرُّ الْوَالِدَيْنِ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ! وَالْكَذِبُ يَنْقُصُ الرِّزْقَ وَالدُّعَاءُ يَرُدُّ الْقَضَاءَ! ولله ﷾ فِي خَلْقِهِ قَضَاآنِ: قَضَاءٌ نَافِذٌ، وَقَضَاءٌ مُحْدَثٌ! وَلِلأَنْبِيَاءِ عَلَى الْعُلَمَاءِ - فَضْلُ دَرَجَتَيْن! وَلِلْعُلَمَاءِ - عَلَى الشُّهَدَاءِ - فَضْلُ دَرَجَةٍ».

---

(٢/ ٣٩٣): نا عباد بن العوام عن شيخ لم يسمه عن الزهري … مرسلًا.
قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - الإبهام.
٢ - الإرسال - بل الإعضال؛ فإن عامة روايات (الزهري) عن التابعين!
وقال أحمد - في الرجل المبهم -: «يقولون: هو سليمان بن أرقم».
قلت: فإن صح هذا؛ فالإسناد موضوع!
قال عمر - كان الله له -: هذه جميعًا طرق الحديث، وما من طريق منها إلا وتزيد الأخرى وهاء وضعفًا! ولذا قال الإمام النقاد الدارقطني في «العلل» - بعد أن ذكر هذه الأوجه من الاختلاف:
«وكلهم ضعفاء. والحديث غير ثابت عن (أنس)»!
وانظر «الضعيفة» (٧٥٤).
١٨٩ - موضوع:
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٤٧٩ - ط علمية)، والأصبهاني في «الترغيب» (٤٢٩)، وابن الشجري في «الأمالي» (١/٤٠، ٣٤٥)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١٠٥٥) من طرق عن عثمان بن عبد الرحمن … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (عثمان الوقاصي)، كما تقدم في الحديث السابق!
وانظر «الضعيفة» (١٤٢٩).