ثم إن الحديث محفوظ عن جماعة من الصحابة ﵁-م - عند الشيخين وغيرهما، فانظر «الإرواء» (٩٠٢، ٩٠٣)، وتعليق الشيخ الحويني على «مسند سعد» (١١٣). ١٦٣ - صحيح: أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٧٥٦ - ط الرسالة)، والحاكم (٢/ ٩١، ٣/٢٠)، وابن حبان (٤٧٣٣)، وأحمد (١/ ٤١١، ٤١٨، ٤٢٢، ٤٢٤)، والشاشي (٦٣٩)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٢١٩ - ط إحياء التراث)، وابن سعد في «الطبقات» (٢/٢٠ - ط الخانجي)، وأبو يعلى (٥٣٥٩)، والبزار في البحر الزخار (١٨١٣)، وابن أبي شيبة في «مسنده» (٣٩٩)، والبيهقي (٥/ ٢٥٨)، والحارث بن أبي أسامة (٦٨٢ - بغية الباحث)، والطيالسي (٣٥٤)، والبغوي في «شرح السنة» (٢٦٨٦) عن حماد بن سلمة … به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! وقال الذهبي في «التلخيص»: «وقد مَرَّ»! قلت: يعني في الموضع الأول المعزو إليه، لكنه قال ثمة: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه! وقال الذهبي: «صحيح»! قلت: وهذا هو الأقرب إلى الصواب؛ فإن (عاصما) لم يخرج له مسلم إلا متابعة! ثم إنه ليس من رجال الحديث الصحيح؛ بل من رجال الحسن! فالصواب أن يقال: «حسن الإسناد»؛ وهو ما ذهب إليه الهيثمي في «المجمع» (٦/ ٦٨ - ٦٩). وقال المعلق على «مسند أحمد» (٤/ ٤١١) تبعًا لمحقق «مسند أبي يعلى» -: