كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث القنطري - ج: 1 - ص: 176

١٢٢ - أخبرنا الشيخ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي - بـ (مرو) -: أبنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي -بها-: ثنا أبي: ثنا ابن أبي عمر العدني: ثنا سفيان الثوري عن ثور عن خالد بن معدان قال:

مَا مِنْ إِنْسَانِ إِلَّا وَلَهُ أَرْبَعُ (١) أَعْيُنٍ: عَيْنَانِ فِي وَجْهِهِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ دُنْيَاهُ!

وَعَيْنَانِ فِي قَلْبِهِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ آخِرَتِهِ: فَإِذَا أَرَادَ اللهُ ﷾ بِعَبْدِ خَيْرًا؛ فَتَحَ لَهُ اللَّتَيْنِ فِي قَلْبِهِ، فَأَبْصَرَ بِهِمَا مَا وَعَدَ اللهُ ﷾ بِالْغَيْبِ، وَهُمَا غَيْبٌ؛ فَآمَنَ الْغَيْبَ بِالْغَيْبِ! وَإِذَا أَرَادَ اللهُ ﷾ بِعَبْدِ شَرًا؛ تَرَكَ (٢) الْعَبْدَ [!] عَلَى مَا فِيهِ! ثُمَّ قَرَأَ: ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [محمد: ٢٤]! وَمَا مِنْ إِنْسَانٍ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ مُسْتَبْطِنٌ فِقَارَ ظَهْرِهِ، لَاوِ عُنُقَهُ

---

(١) وقع في الأصل: (أربعة)! والصواب ما أثبته.
(٢) وقع في الأصل: (يترك) مضببًا على (الياء).
١٢٢ - صحيح:
أخرجه الطبري في «تفسيره» (محمد: ٢٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ١٩٠ - ط إحياء التراث)، والبيهقي في «القضاء والقدر» (٤٥٥)، والخرائطي في «اعْتلَال القلوب» (٤٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٦/ ٢٠٠ - ط دار الفكر)، وابن الجوزي في «ذم الهوى» (ص ٧٥)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة خالد بن معدان) من طريقين عن خالد بن معدان … به.
قلت: وإسناده صحيح.
وقد رفعه بعض التلفى؛ فأخرجه الديلمي في «مسنده» (ج ٤/ ق ٤/ أ): نا أبو نصر الكباري: نا أبو منصور عبد الله بن إبراهيم: نا الحسين بن أحمد بن محمد الهروي: نا أبو بكر الخرائطي: ثنا العباس بن عبد الله الترقفي: ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل … به مرفوعًا.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (الهروي)، كما في «الميزان» (١/ ٥٢٨)!