كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1394

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

«العلل» (٢٤٦٩)، والطبري في «تهذيب الآثار» (١٠٢ - ١٠٤/ مسند عمر-تحقيق شاكر)، وأبو يعلى (٢١٣٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٠/ ١١٩)، وفي «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ١٦٦)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (٦٣)، وابن عساكر في «معجم شيوخه» (٦٤)، والبغوي في «التفسير» (الضحى: ١١)، وفي «شرح السنة» (٣٦٠٩) من طرق عن عمارة بن غزية … به.
وقد وقع في بعض الطرق إبهام (شرحبيل) بقوله: (رجل من قومي)؛ وهو هو!
ثم اختلف على (عمارة بن غزية)؛ فقد أخرجه الترمذي (٢٠٣٤)، ومحمد بن مخلد العطار في «حديث ابن كرامة وغيره» (٦٣)، وابن أبي حاتم في «العلل» (٢٥٦٩) من طريقين عن إسماعيل بن عياش عن عمارة … به؛ فجعل شيخه: (أبا الزبير)!
قلت: وهو منكر؛ لضعف (ابن عياش) في غير الشاميين، ومخالفته الثقات!
وتوبع (عمارة بن غزية)؛ فقد أخرجه ابن حبان (٣٤١٥)، والقضاعي في «مسنده» (٤٨٥)، والآبنوسي في «مشيخته» (١٧٣) من طريقين عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عنه … به.
قلت: وإسناده جيد في الشواهد؛ لحال (شرحبيل)، كما في «التقريب»!
وقد تابعه جماعة عن (جابر)؛ وهذا البيان:
الأول: سعيد بن الحارث عنه؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (٨٦٨٩ - ط الرشد)، والقضاعي في «مسنده» (٤٨٦) من طريقين عن محمد بن عبد الله بن زكريا عن قاسم بن الليث بن مسرور عن معافي بن سليمان عن فُلَيْحِ بن سليمان عنه … به.
قلت: وإسناده جيد في الشواهد؛ لحال (فُليح)، كما في «التقريب»!
الثاني: أبو سفيان (وهو طلحة بن نافع) عنه؛ أخرجه أبو داود (٤٨١٤)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢٥٩) من طريقين عن جرير عن الأعمش عنه … مختصرا.
قلت: وظاهر إسناده الصحة؛ لكنه معل باضطراب (جرير) فيه على وجهين:
أ- هذا المزبور هنا!
ب- عنه عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر؛ وسيأتي!
قلت: وهو الصواب؛ لاتفاق الأكثر عليه، ولأنه توبع على هذا دون الأول!