كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) - ج: 3 - ص: 1195

يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ تَزُولَا)! وَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ طُبِعَ لَهُ بِطَابِع الشُّهَدَاءِ! فَإِنْ أَصْبَحَ أَصْبَحَ بِخَيْرٍ! فَإِذَا أَصْبَحَ ابْتَدَرَهُ مَلَكٌ وَشَيْطَانٌ! فَقَالَ المَلَكُ: (افْتَحْ بِخَيْرٍ)! وَقَالَ الشَّيْطَانُ: (افْتَحْ بِشَرٌ)! فَإِنْ ذَكَرَ اللهَ؛ طَرَدَ المَلَكُ الشَّيْطَانُ، وَظَلَّ يَكْلاهُ».

قال: وحدثنا أبو قلابة: ثنا معاذ بن فضالة: ثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ … مثله؛ فذكر القصة.

١٠٥٨ - أخبرنا أبو الفضل سفيان بن محمد الجوهري: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين: حدثنا عبد العزيز بن محمد الأزدي: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ! فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً؛ لَمْ يَهُمَّ بِهِمْ».

---

١٠٥٨ - ضعيف بهذا السياق؛ وصح كل من شطريه بسياق آخر:
أخرجه البيهقي في «الشعب» (٣٦٣٢ - ط الرشد)، والبزار في «البحر الزخار» (٧٨٣٤)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٢٠/٨ - ٩)، والدارقطني في «الأفراد» (٥١٥٣، ٥١٥٤ - أطرافه)، والديلمي (٢/ ١١٩) بطرق عن عبد العزيز … به، بعضهم بالشطر الأول، وبعضهم بالثاني، وبعضهم بهما معًا!
قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفتان:
١ - جهالة (عبد العزيز)، كما في «الميزان» (٢/ ٦٣٠)!
٢ - شذوذ (ابن أبي الزناد) في وصل الحديث؛ فخالف -على كلام كثير في حفظه- ثقتين: (مالك بن أنس) و (حاتم بن إسماعيل)؛ فأرسلاه، ولم يجوزا به (ابن المسيب):
أما (مالك)؛ فقد أخرجه في «موطَّأه» (٦٩٥، (١٩٧٣) وعنه الشافعي في «السنن المأثورة» (٣٥٣)، والفريابي في الصيام) (٥٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٥/ ٢٥٧)، وفي