كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1027

«إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي».

---

١ - حكيم: ضعيف الحديث منكر الحديث، كما في «الميزان» (١/ ٥٨٣)!
٢ - أنه رافضي غال، كما في ترجمة ولده (عبد الله) من «الميزان» (٢/ ٤١١)!
٣ - اضطراب (فطر)؛ فرواه في بعض الروايات (عن حبيب عن ثعلبة)!
ثانيا: أبو إدريس الأودي؛ أخرجه الحاكم (٣/ ١٤٠)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/ ٢١٦)، والحارث بن أبي أسامة (٩٨٤ - بغية)، والدُّولابي في «الكنى» (١/ ١٩٨ - ط علمية)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٦/ ٤٤٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٤٤٧ - ط دار الفكر) من طرق عن إسماعيل بن سالم عنه … به.
قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - جهالة عين (الأودي): لم يرو عنه سوى (سالم)؛ ولم يوثقه معتبر! انظر «تاريخ البخاري» (١/ ٢٨٢)، و «الجرح والتعديل» (٢/ ٩٦)، و «ثقات ابن حبان» (٤/١١)، و «كنى الدُّولابي» (١/ ١٩٨)، و «أنساب السمعاني» (الأودي)!
٢ - الانقطاع بينه وبين (علي)، كما في «الجرح والتعديل» (٢/ ٩٦)!
ثالثا: حَيَّانُ الْأَسَدِيُّ؛ أخرجه الحاكم (ج ٣/ ق ٦١/ ب = ٣/ ١٤٢): حدثنا أبو علي الحافظ: أخبرنا الهيثم بن خلف الدُّوري: حدثني محمد بن عمر بن هياج: حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الْأَرْحَبِيُّ: حدثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه قال: حدثني حَيَّانُ … به. قلت: وإسناده ضعيف؛ فإن (يونس) يخطئ كثيرًا، كما في «التقريب»!
(تنبيه): قال شيخنا الألباني في «الضعيفة» (٤٩٠٥): «أورده الحاكم (٣/ ١٤٢) من طريق حيان الأسدي: سمعت عليا يقول … [فذكره]! وقال: «صحيح»! قلت: كذا وقع الحديث في «المستدرك»، و «التلخيص» بدون إسناد وقوله: «صحيح» فقط؛ إنما هو أسلوب أو اصطلاح - الذهبي في «تلخيصه»! فيبدو لي أن الطابع لما لم يرَ الحديث في «المستدرك» ووجده في «تلخيصه»؛ نقله عنه وطبعه في «المستدرك»! وفي حفظي أنه فعل ذلك في غير هذا الحديث أيضًا! ولكنه نبه عليه؛ بخلاف عمله هنا! فما أحسن؛ وأنا في شك من ثبوت هذا الحديث في «المستدرك»؛ فإني رأيت الحافظ السيوطي أورد الحديث بهذا اللفظ الذي في «التلخيص» في «الجامع الكبير» (١/١٦٣/١) وقال: (رواه الدارقطني في الأفراد والخطيب عن علي ﵁)! قلت: فلو كان ثابتا في «المستدرك»؛