كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1006

قال: ما أنا بفاعل!! فقال عبد الرحمن بن عوف: [سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِذا سَمِعْتُمْ به بأرض؛ فلا تَقْدَمُوا عليه!!» قال عمر:] (١) سمعته من رسول الله ﷺ يا أبا محمد؟! قال: نعم. فرجع عمر، ورجع الناس معه!

٩٠١ - حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا أبو مسلم المُسْتَمْلِي: ثنا ابن أبي فديك: ثنا عبد الملك بن زيد بن سعيد بن عمرو بن نُفَيْل عن مصعب بن مصعب عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه: قال رسول الله ﷺ:

«تُرْفَعُ زينة الدنيا في سنة خمس وعشرين ومئة»

---

(١) ههنا في الأصل قد ضبّب عليه؛ إشارة إلى أن ثمة سقطا! وقد استدركته من «مسند البرتي»!
٩٠١ - باطل:
أخرجه البزار في «البحر الزخار» (١٠٢٧)، وأبو يعلى (٨٥١)، وابن أبي عاصم في «الزهد» (١٩٩٨)، وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٥٣٤ - ط علمية)، والدارقطني في «الأفراد» (٥٤٣ - أطرافه)، والخلال في العلل (١٨٩)، والمزي في «تهذيب الكمال» (ترجمة عبد الملك) من طرق عن أبي فديك … به.
قلت: وإسناده واه جدا؛ وفيه آفات:
١ - عبد الملك بن زيد: ضعيف، كما في «الميزان»، و «تجريد اللسان»!
٢ - مصعب بن مصعب: ضعيف، كما في «مختصر زوائد البزار» (١٦٤٢)!
٣ - الانقطاع بين (أبي سلمة) و (أبيه)، كما تقدم!
وأما المتابعات التي أوردها السيوطي وغيره؛ فلا تنفعه؛ لوهائها أولا! ثم لأن جميعها يدور على (أبي سلمة)، ولم يسمع من أبيه!
وقد أحسن ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/ ٣٤٨) في التنبيه إلى هذا العلة!
وانظر «علل الدارقطني» (١٧٣٩)، و «موضوعات ابن الجوزي» (١٦٨٩).