منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

باب ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب اعتبارها، فأغفل أبو محمد ذلك، أو تناقض فيه - ج: 4 - ص: 475

٢٥٤١ - ولما ذكر (١) حديث: «حرَّم الخمر والميسر والكُوبَةَ» (٢)، ضعفه من - أجله، وقال: إنه ضعيف في الثوري (٣).

ونعيم بن حماد، قد ذكر تضعيف الناس له، واتهام بعضهم إياه (٤)، من أجل:

٢٥٤٢ - حديث (٥): «أعظمُها فِتْنَةً قَومٌ يَقيسونَ» (٦).

ومع ذلك فإنه قد سالمه في حديث نقله من عند البخاري، وهو:

٢٥٤٣ - حديث (٧) أنس، قال ﵇: «أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ الناسَ حتَّى يَقولوا لا إله إلا الله» (٨).

---

= وابن يعلى بن أمية، لم يتعين من هو، أما قبيصة بن عقبة، وثقه جمع من الحفاظ، لكن تكلم بعضهم في روايته عن سفيان الثوري خاصة، كما ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٣٨/ ٣٨٤) ترجمة رقم: (٦٨٦١)، ومع ذلك فهو لم يتفرد به بل تابعه عليه محمد بن يوسف الفريابي، كما تقدم آنفًا.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس ﵄، يتقوى به، ذكره الألباني في صحيح سنن أبي داود (٦/ ١٣٤) الحديث رقم: (١٦٤٦).
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠٨) الحديث رقم: (٢٧٤٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٦).
(٢) أخرجه البزار في مسنده، كما في كشف الأستار (٣/ ٣٤٩) الحديث رقم: (٢٩١٣)، من طريق قبيصة، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، وذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٨١) الحديث رقم: (٢٦٢٥)، من طريق عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس، به. وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الأشربة، باب في الأوعية (٣/ ٣٣١) الحديث رقم: (٣٦٩٦)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب (١٢/ ١٨٧ - ١٨٨) الحديث رقم: (٥٣٦٥)، من طريق سفيان، عن علي بن بذيمة، حدثني قيس بن حبتر النهشلي، عن ابن عباس، وذكره، مع قصة قدوم وفد عبد القيس على النبي ﷺ. وقال في آخره: قَالَ سُفْيَانُ: فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ عَنِ الْكُوبَةِ. قَالَ: الطَّبْلُ.
وهذا إسناد صحيح، وقبيصة بن عقبة، لم يتفرد به كما تقدم، فللحديث طريق آخر.
(٣) قبيصة بن عقبة، تقدمت ترجمته في التعليق على الحديث السابق.
(٤) نعيم بن حماد، ذكرت له ترجمة موسعة فيما علقته على الحديث رقم: (١/ ١١٩٥).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠٩) الحديث رقم: (٢٧٤٤)، وذكره في (٣/ ١١٩) الحديث رقم: (٨١٢)، و (٥/ ٢٤٠) بإثر الحديث رقم: (٢٤٤٨)، (٥/ ٤٩٦) الحديث رقم: (٢٧٢٠)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١١٨).
(٦) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١/ ١١٩٥).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠٩) الحديث رقم: (٢٧٤٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٦١).
(٨) أخرجه البخاري، كتاب الصلاة، باب فضل استقبال القبلة (١/ ٨٧) الحديث رقم: (٣٩٢)،