منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 309

وقال (١): إسناده ضعيف. وذلك - والله أعلم - لأَنَّهُ من رواية شريك، عن حجاج بن أرطاة.

وقد تبين بما ذكرناه اضطرابه في شريك، وأصْوَبُ رأْيَيْهِ تَرْكُ الاحتجاج به، فاعلم ذلك، والله تعالى أعلم.

١٦٩ - وذكر (٢) من طريق أبي نعيم (٣)، حدثنا علي بن حميد الواسطي، حدثنا

---

= (٤٣٢)، من طرق عن عيسى بن يونس، عن مجالد (بن سعيد)، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله ﷺ عن صَيْدِ البازي، فقال: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ».
قال الترمذي في سننه عقبه: «هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد، عن الشعبي».
وقال في العلل عقب الحديث: «سألتُ محمدًا عن هذا الحديث، فقال: إنّما رواه عيسى بن يونس، عن مجالد، ولا أعرف له طريقا غير هذا، هذا حديث مجالد، وأنا لا أشتغل بحديث مجالد. قلت له: لا تروي عن مجالد شيئًا؟ قال: لا، ولا عن جابر الجعفي، ولا عن موسى بن عُبيدة، ومُجالد أحسَنُ حالا من جابر الجعفي».
قلت: مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٥٢٠) ترجمة رقم: (٦٤٧٨).
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصيد، باب في الصيد (٣/ ١٠٩) الحديث رقم: (٢٨٥١)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصيد والذبائح، باب البزاة المعلمة إذا أكلت (٩/ ٣٩٨ - ٣٩٩) الحديث رقم: (١٨٨٨٥)، من طريق مجالد، عن الشعبي عن عدي بن حاتم، أن النبيَّ ﷺ قال: «مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبِ أَوْ بَارٍ، ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ» … الحديث.
قال البيهقي: «ذكر البازي في هذه الرواية لم يأت به الحفاظ الذين قدمنا ذكرهم، عن الشعبي، وإنما أتى به مجالد، والله أعلم».
والمحفوظ في هذا الحديث ما أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الذبائح والصيد، باب التسمية على الصيد (٧/ ٨٥) الحديث رقم: (٥٤٧٥)، ومسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب الصيد بالكلاب المعلمة (٣/ ١٥٢٩ - ١٥٣٠) الحديث رقم: (١٩٢٩)، من طرق عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ، فَقَالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ … ». الحديث، وليس فيه ذكر البزاة.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١١٣).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٠٥) الحديث رقم: (١٠٥٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٩).
(٣) لم أقف عليه عند أبي نعيم فيما بين يدي من مصنفاته، ولا عند غيره بهذا اللفظ مرفوعًا، وأخرجه أبو بكر النجاد أحمد بن سليمان البغدادي في مسند عمر بن الخطاب (ص ٧٢ - ٧٣) الحديث رقم: (٤١)، من طريق إسماعيل بن جعفر، حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن =