منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 288

قال أبو محمد ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، فذكره حرفًا بحرف (١).

حدثنا علي بن الحسن [الهسنجاني] (٢)، حدثنا محمد بن عبيد المدني، حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن مُعان بن رفاعة، عن أبي عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليحمل هَذَا العلم من كل خَلَفٍ عُدوله، ينفون عَنهُ تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وَتَأْويل الجاهلين» (٣).

وقال أبو أحمد ابن عدي: حدثنا محمود بن عبد البر بن سنان العسقلاني، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني. وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، حدثنا الحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم ابن عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله ﷺ: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عَنهُ كذب الجَاهِلين، وانتحال المبطلين، وافتراء الغالين» (٤).

حدثناه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدَّثنا زياد بن أيوب، حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن معان بإسناده نحوه (٥).

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن زد، عن بقية (٦)، عن معان بن رفاعة، عن إبراهيم العذري، قال رسول الله ﷺ: «يرث هَذَا العلم من كل خلف عدوله … » الحديث (٧).

---

(١) الجرح والتعديل (٢/ ١٧)، وتقدم تمام تخريجه آنفًا.
(٢) في النسخة الخطية: «الهنجاني»، وفي بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨): «الهسنجاني» بالسين بعد الهاء، وهو الصواب، فعلي بن الحسن الهِسِنْجانيُّ من شيوخ ابن أبي حاتم المعروفين الذين أكثر من الرواية عنهم، وجاء في المطبوع من الجرح والتعديل (٢/ ١٧): «حدثنا أبي، حدثنا محمد بن عبيد المديني»، دون ذكر علي بن الحسين الهسنجاني فيه.
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ١٧)، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبيد المديني، به. ورواية الهسنجاني، لم أقف عليها عنده، ولا عند غيره. والحديث تقدم تمام تخريجه آنفًا.
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٢٤٩)، وتقدم تمام تخريجه آنفًا.
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٢٤٩)، وتقدم تمام تخريجه آنفًا.
(٦) في الكامل (١/ ١١٨): «بقيّة بن الوليد»، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٩).
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٢٤٩)، وتقدم تمام تخريجه آنفًا.